念佛人為什么還會生�。咳绾蚊鎸�疾�。�

二、身體生病，念佛人如何應(yīng)對？

　　雖然輪回大病已經(jīng)解決，但是生病畢竟很苦，當(dāng)疾病來臨，念佛人要如何應(yīng)對解決呢？

　　1.心態(tài)認(rèn)識

　　首先，要從心態(tài)上建立正確的認(rèn)識。

　�。�1）接受感恩，安心念佛

　　我們要接受疾病，以平常心對待。生病是人生常態(tài)，也是自然規(guī)律，以平常心看待，就不會埋怨佛了。一切的事情，當(dāng)我們接受的瞬間，就變簡單了。

　　除了接受，還要善待。把疾病當(dāng)成生命的一部分，我們要善待疾病，與它和平共處，而不是一味抵抗，除之后快。對待疾病溫和些，也許就能減少很多因過度治療、錯誤治療帶來的苦果。

　　不僅善待，還要感恩。是疾病讓我們看清娑婆世界苦的本質(zhì)，看清身體的無常，從而念佛求生極樂世界，自然要感恩。

　�。�2）重罪輕報，作還債想

　　我們的生死大病，阿彌陀佛已經(jīng)根治了，身體的疾病，有點兒像吃藥后排病反應(yīng)。

　　畢竟我們有無量無邊的業(yè)力，如果不念佛，將來還有無量劫的病苦等著我們，現(xiàn)在念佛了，無量劫的苦只剩下一點兒。

　　所以，生病就是重罪輕報。

　　我們生病，要作還債想，曾經(jīng)傷害無數(shù)眾生，欠下無數(shù)命債，身體的病苦，就當(dāng)是對傷害過眾生的一種償還吧，將來成佛了，就有好的因緣度化他們。

　　何況，念佛人生病，也在阿彌陀佛的光明護佑中，已經(jīng)被佛減弱了很多，有彌陀的陪伴，再重的病也不會恐懼，畢竟等待我們的是往生成佛。

　�。�3）凈土行人，患病偏樂

　　念佛人患病的心情，不僅不會恐懼，還會歡喜。就像法然上人說的：

待曉天之商客，警雞鳴猶喜；

欣凈土之行人，得病患偏樂。

　　古代商人，晚上睡覺，最期盼天亮，可以早早出門做生意。所以，哪怕睡得再香，美夢被雞叫聲驚醒，都會很歡喜：“幸好有雞叫聲，把我從夢中叫醒，才能早早出門做生意。”

　　念佛求生凈土的人，本來就是期盼著早些離開娑婆世界，一直在等阿彌陀佛發(fā)個信息，通知往生的日子。

　　生病就是阿彌陀佛的來信，通知我們輪回的夢快醒了。

　　生病的時候，就要想這是阿彌陀佛為我們敲響往生的時鐘，在告訴我們——往生的日子就要來臨了，輪回的漫漫長夜就要結(jié)束，凈土的光明就在眼前。

　　因此，疾病來臨，看到的是極樂世界的音訊，自然歡喜。而且越重的病，說明離回家的時間越近，病苦也會成為了期盼。

　　2.應(yīng)對方法

　　雖然生病是凈土的音訊，但是歸期未定啊，我們也不知道這一病是一天還是一年，也不知道這是普通的病，還是馬上就往生的病。

　　當(dāng)疾病到來的時候，我們該怎么應(yīng)對呢？是找醫(yī)生看病，求病好？還是一心念佛，求往生？

　�。�1）念佛求往生，是生命根本

　　我們念佛的根本目的，就是要求生極樂世界。不管是生病還是健康，一切境遇都要念佛求往生，這是貫穿一生的。

　　念佛求往生的心，從發(fā)起來的那一刻起，就變成了我們的生命，融入我們的骨髓。

　　不是說生病的時候才要求往生，也不是說生大病要求往生，小病就不求往生，而是求往生的心永遠(yuǎn)不要隨外界改變。

　　不能因為病了才求往生，病好了就不求往生了。

　�。�2）隨緣找醫(yī)生，任憑佛安排

　　當(dāng)疾病來了，我們還是希望減輕病苦，希望病好。那么，求病好，是找醫(yī)生，還是念佛靠阿彌陀佛呢？

　　如果只是簡單外感，也許喝兩劑桂枝湯就好了，這時找醫(yī)生開藥，也不會影響信仰。如果不去看醫(yī)生，也許小病變成重病，反而埋怨阿彌陀佛，這就沒道理了。就像餓了要吃飯，不可能因為念佛還餓，就怪阿彌陀佛。

　�。�3）重病求往生，病愈會更快

　　每個人的因緣業(yè)力不同，阿彌陀佛的救度方案也不同，不一定念佛都能病好的。

　　（4）一切交給佛，彌陀有安排

　　娑婆世界，苦也像空氣一樣充斥在我們身邊，不是生病了才苦，健康的時候，空氣也是苦的味道。

　　今生是娑婆最后一生，未來的日子，我們可以向阿彌陀佛祈求不生病，但我們也要相信，即使生病，難以承受，佛也會陪伴在我們身旁，為我們安排一切。

　　南無阿彌陀佛！

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：阿彌陀佛與我同行