幾種最有效的念佛方法

一、要?dú)g歡喜喜的念

　　念佛目的在求生西方極樂，我們要臆想此去極樂世界蓮華化生，不再有生老病死的痛苦；住的是黃金鋪地、七寶裝飾的亭臺(tái)樓閣；相處的人是諸上善人等大善知識(shí)，可以互相切磋請(qǐng)益，并且能夠親聆彌陀說(shuō)法。人生還有比此更快樂的事嗎？如果觀想，心中的法喜越深，嘴里就不知不覺的“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”綿綿不斷的持念起佛號(hào)。要念到手之舞之、足之蹈之，發(fā)出至心微笑。這樣子念得心念純靜、熱情洋溢，必能收到很大的效果。

二、要悲悲切切的念

　　世俗的痛苦，莫過于死別。我們念佛也要如此，仿佛自己親愛的人死了，以那極度哀傷悲泣的音調(diào)，稱念“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”好比失去依怙的孤兒，找尋依怙一般，悲切的稱念佛名。其實(shí)我們?nèi)绻�仔�?xì)思考自己從無(wú)始以來(lái)，就沈淪在生死大海之中，頭出頭沒，永無(wú)出期，遍歷輪回之苦，或牛胎馬腹，或披毛戴角，或地獄餓鬼，火湯血池，刀山劍樹，受盡無(wú)量的痛苦，什么時(shí)候才能出離呢？思臆及此，怎不悲痛欲泣？在痛苦的深淵里，只有仰賴阿彌陀佛慈悲救拔，才能脫離苦海，躋登樂國(guó)，又怎能不感激而涕零呢？如此悲悲切切的念佛，心很容易就能和阿彌陀佛的心相應(yīng)

三、要空空虛虛的念

　　我們生存的世界，是多么的虛妄不實(shí)；我們的身體，是四大五蘊(yùn)假合而成，唯有一句阿彌陀佛才是究竟的歸宿。“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”我們要心無(wú)罣礙，一心稱念佛號(hào)，念到頭也沒有了、手足也沒有了、天地粉碎了、世界不存在了，悠悠揚(yáng)揚(yáng)、飄飄渺渺，只有一句阿彌陀佛，如游絲般充塞于整個(gè)宇宙虛空。

　　“空諸所有，實(shí)諸所無(wú)”，念得天也空、地也空，只有一句阿彌陀佛在其中�？湛仗撎摰哪罘�，使我們體會(huì)到忘卻時(shí)空、脫落身心的快樂。

四、要誠(chéng)誠(chéng)懇懇的念

　　想到阿彌陀佛的慈悲，無(wú)邊的愿力，攝受十方一切眾生，不禁油然生起虔誠(chéng)的恭敬心，稱念佛陀您，頂禮佛陀您……唯愿在您無(wú)量光明照耀下，一切眾生早日得度。我們要以如此虔誠(chéng)恭敬的心摯誠(chéng)懇切的稱念佛號(hào)、頂禮圣像，可以加速消除業(yè)障、增長(zhǎng)�；�。所謂“禮佛一拜，福增無(wú)量；念佛一聲，罪滅河沙”。一點(diǎn)也不錯(cuò)。

　　俗語(yǔ)說(shuō)：“精誠(chéng)所至，無(wú)事不成。”念佛、拜佛只要抱著摯誠(chéng)心，專心一意的禮拜，自然會(huì)有感應(yīng)，所謂“人有誠(chéng)心，佛有感應(yīng)”。我們念佛，應(yīng)該誠(chéng)誠(chéng)懇懇的稱念禮拜。