信佛之后應(yīng)該如何做?
有人說,我昨天殺人了,今天念佛,然后明天再殺,后天再念佛,我這樣是不是也能證果呢?
對不起了,你這樣不行,你信佛之后,就應(yīng)該按照佛祖的教導(dǎo)去做,不要去傷害別人,懺悔以前的過失,以后再也不犯那些錯誤,這樣才是真正的依教奉行。
這里也要注意,我們要嚴(yán)于律己,寬以待人。
有人說,我知道,我不去批評別人,我努力修好自己。
我自己信佛之后,在持戒方面,比如特別是不殺生這個方面,我還是做得不好啊,所以很苦惱,應(yīng)該怎么辦呢?
如果你真心懺悔業(yè)障,希望讓自己依教奉行,那么你一方面要有這個決心,讓自己盡量早日達(dá)到佛祖的要求,同時,也要根據(jù)自己的實(shí)際情況,循序漸進(jìn),制定可執(zhí)行的計劃,一步一個腳印的穩(wěn)步前進(jìn)。
我們就拿殺生這個問題來舉例說明吧。
1 有些人生性兇殘,暴虐成性, 十六國時期后趙的皇帝石虎,以殺人為樂。
對于這種人,你去跟他說,讓他一步到位,慈心不殺,不吃肉,那估計自己早被殺掉了。
當(dāng)年的神僧佛圖澄是怎么教化石虎的呢?佛圖澄告訴石虎,你作為皇帝,不隨意殺人,那就是在持不殺戒了。
石虎只有這么個根性,他沒有福報遇到佛祖去點(diǎn)化他,能遇到佛圖澄已經(jīng)是他的造化了。
所以呢,對于這種人,先讓他逐漸過渡到不隨意殺人。
2 依法殺人,但是生性嚴(yán)苛
這種人,比第一種人要好啊,不會喜樂無常,不會隨意殺人,但是呢,別人犯了錯誤,就容易從嚴(yán)懲罰。
對于這種人,你可以建議他上天有好生之德,能不殺就盡量不殺。
3 不殺人,但是喜歡虐殺動物
這種人比第2種人又好一點(diǎn),至少他不殺人。
不過呢,他也很殘忍,虐殺動物,比如據(jù)說有個餐館吃牛排,是把一頭活牛綁在店里,活剝皮之后,客人要哪一塊肉,店里就生割一塊下來給客人吃。這個相當(dāng)于凌遲了。也是很殘忍的。
對待這些人,你有機(jī)會的話應(yīng)該想辦法勸他不要這樣殘忍。
4 殺動物,但是不虐殺
這種人比第3種人要好一點(diǎn),雖然殺動物,但是不虐殺。比如那些屠夫。
對于這種人,你可以想辦法勸他少殺生。
5 喜歡吃肉,但是不自己殺生
這種人比第4種好一點(diǎn),雖然不能吃素,但是不自己動手,沒見到殺戮的慘烈場面。
這種人,你可以勸他少吃點(diǎn)肉,比如每月能不能吃兩天素呢?
很多人屬于這個層次的。
6 吃肉,但是吃得不太多,也不自己殺生
這種人雖然沒有吃全素,但是也很好,比第5種人要好,你可以勸他每個月固定的時間吃素,比如六齋日或者十齋日。
7 未能全素,但是可以做到齋日吃素,自己不殺生
這種人比第6種人要好,因?yàn)槟愎潭ㄔ邶S日不吃肉,這個就是一種持戒了。
8 吃全素,不殺生,雖然不殺大一點(diǎn)的動物,但是呢,對于蚊子蟑螂之類的蟲子還是不能忍受
這種人比第7種人又要更好,已經(jīng)很不錯了。
9 吃全素,不殺大一點(diǎn)的動物,而且連蟲蟻也不殺。
這種人的自我要求又更高了,有這么一個偈子叫做:
從朝寅旦直至暮,一切眾生自回護(hù),
若于足下喪其形,愿汝即時生凈土。
10在9的基礎(chǔ)上,喝水都要過濾,避免殺掉水中的微生物,連生草也不會去踐踏。
佛祖在世的時候,那些比丘就能做到這樣的程度。
這個涉及到比丘律,我們不要去討論了。
講這個層次的意思呢,就是希望大家一方面不要去苛求別人,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己。
因?yàn)槟闳タ燎髣e人,往往做的都是五十步笑百步的事情,事后你都會覺得自己當(dāng)時的行為很搞笑的。
另外一方面,你應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己目前的實(shí)際情況,為自己制定下一個階段合理目標(biāo),循序漸進(jìn)的提高,不要為了貪圖別人贊嘆,而去做一些表面文章,這些花架子是沒有用的。要細(xì)水長流,要落到實(shí)處,要人前人后一個樣。
所以,對于精進(jìn)群的師兄來說,你在持戒這個問題上,不必跟別人去比,關(guān)鍵要跟你自己比。
讓你自己不斷的提高你持戒的層次,不要退轉(zhuǎn)。
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