水陸法會(huì)為什么被稱為法會(huì)之王？

　　改惡、修善、凈心，是佛教的根本教義，當(dāng)初梁武帝夜夢神僧告訴他“六道四生，受苦無量，宜建水陸大齋以普濟(jì)之”，隔天問文武百官，都不知道所說何意，只有寶志禪師建言梁武帝廣尋經(jīng)教。最后梁武帝派遣法師迎大藏經(jīng)于法云殿；每日披覽，經(jīng)三年才完成儀文。

　　梁武帝手捧儀文、不點(diǎn)燈燭，祈禱表白三寶，水陸儀文若文體不通暢，有所違背教義，不能廣濟(jì)眾生，則燈暗如初；若道理契合，希望拜起，燈燭不點(diǎn)自明。祈祝完畢一禮，燈燭盡明，再拜宮殿震動(dòng)，三頂禮，空中飄下香華，從此，為廣大眾生普度懺罪的水陸法會(huì)盛行至今。

水陸法會(huì)內(nèi)壇為什么要結(jié)界？

　　水陸法會(huì)分為內(nèi)壇佛事及外壇佛事，內(nèi)壇佛事主要與四圣六凡交流，是整個(gè)水陸法會(huì)的主軸核心，由于內(nèi)壇佛事繁重，加上主法者必須專心觀想，為防閑雜人等擾亂，因此內(nèi)壇必須結(jié)界，以莊嚴(yán)壇場，故由發(fā)起人代表所有功德主參加禮拜佛事。

水陸法會(huì)的功德何在？

　　水陸法會(huì)以眾緣共同成就，發(fā)一善心隨喜參與，就有無量的不可思議功德存在；功德其實(shí)貴在一念的虔誠，能夠不為一己而為一切眾生，其所發(fā)的愿心愈是廣大，功德愈是不可限量。

水陸法會(huì)的特點(diǎn)有哪些？

　　水陸法會(huì)有三大特點(diǎn)：一是時(shí)間長，多則四十九天，少則七天，最少也有三天：二是規(guī)模大，參加的僧人可多達(dá)千人；三是法事全，凡佛教各種常見法事無不包括在內(nèi)，還要懸掛多則兩百余幅，少則一百二十幅“水陸畫”。

　　水陸畫分為三類，一是諸佛菩薩，諸天、明王、羅漢，護(hù)法神等；二是諸神祇，如三清、十二真君、五岳，二十八宿、列曜、六丁六甲、八仙等；三是龍王、閻王、六道中旁生、餓鬼和鬼王等。

　　法會(huì)懸掛那些畫，就代表要召請那些“尊神”，法會(huì)后，再將畫幅取下收好。這是水陸法會(huì)專用的佛事人物畫，平時(shí)一般法會(huì)不會(huì)懸掛出來。另外，在水陸法會(huì)七天佛事中，約有上百首的散套曲牌，也是一大特色。