水陸法會是為了與一切眾生結(jié)緣而辦

　　水陸法會的舉行，就如佛教平常所說的，是為了“廣度眾生”。眾生在那里？有在陸上行走的人類、動物等，有在水里游的魚蝦等，有在空中飛的鳥類等，有潛藏在土里的蟲類等。所以，“水陸”是代表一切眾生的意思。

　　在佛教里，把世界分成“欲界、色界、無色界”。欲界的眾生以情愛為生命，從人間的眾生以至動物、植物，都有情愛；色界的眾生，沒有肉體上的情愛，但精神上的情愛還是有的。再往上就是“無色界”，無色界的眾生，肉體、精神上的欲望、情愛都沒有了，進(jìn)入到一個不思想、不執(zhí)著、不計較，完全清凈的境界。

　　水陸法會最主要是和三界之內(nèi)、法界一切眾生結(jié)緣。那么結(jié)緣之廣，可以用一個譬喻來說，現(xiàn)在世界各國都經(jīng)常召開國際會議，少者，十個、二十個國家的代表出席；多者，五十個、一百個國家的代表參與，但是參加水陸法會，則不僅僅是一場“國際大會”而已，而是一場“法界大會”。

　　“法界”是什么？在佛教講“十法界”，也就是所謂“四圣六凡”。“四圣”即四種圣人的境界，有佛、菩薩、緣覺、聲聞；“六凡”則是指還在六道輪回里的眾生，有天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼。

　　換句話說，水陸法會是一場無遮大會，沒有設(shè)門坎、圍墻，具有廣大、無邊、平等的意義，不分別你大我小、你富我窮、你強(qiáng)我弱，大家通通都可以參加，彼此建立友誼，互相來往幫助。

　　與一般聚會不同的，水陸法會不光是請十種有情眾生到場喝茶、吃飯，給予物質(zhì)上的供養(yǎng)而已，主要的，我們還要誦經(jīng)、論道，談做人處事、談慈悲廣大、談智慧方便。所以一場法會下來，必然是生亡兩利、自度度他，大家都能法喜充滿。