寫(xiě)水陸牌位的重要性及供牌的功德利益

　　參加水陸法會(huì)，不論在內(nèi)壇還是外壇，不論是親自參與，還是遠(yuǎn)程隨喜，當(dāng)務(wù)之急就是寫(xiě)牌位。

　　水陸法會(huì)沒(méi)開(kāi)始之前，很多人就已經(jīng)抓緊時(shí)間寫(xiě)牌位了，往生蓮位：超度亡者、列祖列宗、六親眷屬、冤親債主、故殺誤殺的生靈，十方法界眾生等；消災(zāi)延壽牌位：父母、孩子、親眷、同事、公司等厚厚的一迭牌位，充滿(mǎn)對(duì)三寶的恭敬和法會(huì)的期盼，帶著滿(mǎn)心的歡喜和身心的輕松，在寫(xiě)好牌位后，放下一切的掛礙，全身心投入到法會(huì)中。

寫(xiě)牌位的重要性

　　牌位猶如一張通行證、入場(chǎng)券和座位號(hào)，讓眾生能進(jìn)道場(chǎng)、進(jìn)入法會(huì)。

　　為歷代祖先、過(guò)世親友、有緣眾生、冤親債主等敬立牌位，目的是希望蒙諸佛菩薩的慈悲加被，使他們同來(lái)參加法會(huì)，聽(tīng)經(jīng)聞法、念佛修行，放下所執(zhí)著的一切，發(fā)愿求生凈土，離苦得樂(lè)，讓他們得到超拔，不再障礙在世的人，讓在世者惡緣消除，善緣具足，道業(yè)增長(zhǎng)，此生豐饒順利。

牌位的分類(lèi)

　　按照所立牌位的對(duì)象是否在世，分成兩大類(lèi)。一類(lèi)紅色牌位，是為在世的人祈福消災(zāi)所立；二類(lèi)黃色牌位（包括“冤親債主”、“往生蓮位”等），是為已經(jīng)過(guò)世的亡靈所立。

　　（一） 長(zhǎng)生祿位（即消災(zāi)延壽紅色牌位）。

　　立此牌位目的是使其長(zhǎng)壽、健康、增福、添祿、消災(zāi)等等，稱(chēng)為長(zhǎng)生祿位。用紅色牌位紙書(shū)寫(xiě)。

　　（二）為已經(jīng)過(guò)世的人所立的牌位。

　　寫(xiě)牌位的目的是為了解決如生病，災(zāi)難，家庭不和，事業(yè)不順等等，這些問(wèn)題往往是與自己的冤親債主有關(guān)，所以立黃色的往生牌位。

供奉超薦度亡牌的功德利益

　　為已故先人在寺院做超薦牌位，是為亡者祈求冥福，幫助他們清除業(yè)障、超生凈土。同時(shí)給自己帶來(lái)盡孝的快樂(lè)，亡者往生后對(duì)自己的暗中庇護(hù)，添福延壽、無(wú)病無(wú)災(zāi)。

　　具體如下：

　　1。引導(dǎo)亡者種下菩提種子，往生善處。

　　2。慰藉眷屬心靈，使生者安心，籍由超度儀式使亡者與眷屬得到心靈的感通。

　　3。使亡者離苦得樂(lè)。

　　4。表達(dá)對(duì)生命的尊重！利于生命之安頓。

　　5。表達(dá)真正的孝思，使亡者得到真正的饒益功德。

　　6。可以讓社會(huì)變得祥和，冥陽(yáng)兩利。

　　7。以生死為師，而有助于行者修道。

　　8。經(jīng)由種種瑞相，可以令人當(dāng)下驗(yàn)證佛法的不可思議功德。

立牌位受供的意義

　　立位與受供之間實(shí)際上是真誠(chéng)恭敬心的互動(dòng)過(guò)程，立位者的心愿、心量與日常言行的功夫直接決定受供者獲得功德利益的多少。

　　1。當(dāng)我們面對(duì)先祖之位時(shí)，應(yīng)提起敬孝之心，懷憶先祖在世的德行，提醒自我應(yīng)效仿力行，并讓后人傳承祖德。

　　2。當(dāng)面對(duì)一切冤親債主之位時(shí)，應(yīng)提醒自己斷一切惡業(yè)之因（殺、盜、淫、妄，貪、嗔、癡、慢），以表對(duì)其造成傷害的誠(chéng)意懺悔。

　　3。講到化解自然災(zāi)害時(shí)，應(yīng)提起對(duì)山河大地、草木沙石、稻麻竹葦?shù)葻o(wú)情生命的感恩之心。

　　4。面對(duì)盡虛空遍法界眾生的供養(yǎng)立位時(shí)，應(yīng)深切體會(huì)我與虛空法界一切眾生平等一體，我的起心動(dòng)念應(yīng)克己復(fù)禮，絕不能因私欲的心念傷害、破壞整個(gè)虛空法界的純凈。以這種禮敬作用面對(duì)不同立位的自我提醒，供養(yǎng)者與被供養(yǎng)眾生才能各獲其利，達(dá)到自他不二的殊勝效果。