什么是三毒？

　　三毒指的是貪欲、憎恨、愚癡。愚癡是三毒中最根本的一個。人生之所以痛苦，就是因為有貪、嗔、癡三毒的存在，貪讓人永不滿足，嗔讓人產(chǎn)生惡意，癡讓人產(chǎn)生錯誤的認(rèn)知，錯誤的認(rèn)知又會導(dǎo)致貪欲、憎恨、愚癡。佛教中，通常用鴿子、蛇、豬代表貪欲、憎恨、愚癡三毒。

　　三毒里的貪欲

　　三毒的貪欲指的是渴求，依凡夫的習(xí)性，對于自己所喜愛的人、事、物，自然想要執(zhí)為己有，這就是「貪欲」。貪欲是一種向外的追求，意味著內(nèi)里面缺少點什么，所以必須向外追求，以滿足此渴望。

　　貪欲的表現(xiàn)是由渴望到追求，由追求到占有，然后占有欲又繼續(xù)增長、擴大。

　　貪欲的基本渴求有兩種：一是感觀享受的渴求；二是生命延續(xù)的渴求。除此之外，貪還有一個最要緊的功能，就是思想意識中對追求的貪執(zhí)，這種煩惱的危險更大。

　　正因為三毒的貪欲難以滿足，所以佛教強調(diào)貪是一種疾病，用滿足貪的方式去解決不是辦法，只有斷除三毒的貪欲，才是根本辦法。

　　三毒里的憎恨

　　三毒的嗔恨：對于不順己意的人、事、物，產(chǎn)生排斥，甚至厭惡；貪欲得不到滿足時，就會產(chǎn)生「嗔恨」。佛經(jīng)中所講的忿、恨、覆、惱、嫉、害就是對嗔恨形態(tài)的概括。

　　嗔的本質(zhì)雖是嗔恨對方，其意圖雖是要傷害或毀滅對方，但無論意圖是否達(dá)成，任何嗔恨生起之剎那，其人之心中直覺的會感到極端的痛苦或不快。

　　三毒的嗔恨之所以會給自己帶來很大的痛苦，是因為嗔之本質(zhì)是惡意的，惡意在對別人之時，則其無形的反作用也會自然傷害自己。所以，佛經(jīng)中說，極度憤恨的怒火，給人帶來的灼痛實不亞于地獄之火。

　　三毒里的愚癡

　　愚癡的豬

　　三毒的愚癡就是不知道、不明的意思，簡單地說就是無明。由于凡事全憑自己的好惡，順己則喜，違逆則怒，完全不明事理，這就是「愚癡」。

　　無明有兩層意思，一是不知道，二是錯誤的知。最初的佛法中認(rèn)為，癡就是我執(zhí)，后來又有四邪見來加以說明：一是把無常的事物認(rèn)為有常；二是把痛苦的事情認(rèn)作為快樂；三是把無我的認(rèn)作為有我；四是把可惡的認(rèn)作為可愛的。

　　錯知的癡是小乘佛教對癡的基本解釋，大乘佛教除了錯知之外，還加上了無知，如不知道「自心即佛性」。

　　癡是三毒中最根本的，以癡為根源產(chǎn)生貪和嗔，沒有三毒的癡，就不會有三毒的貪和嗔，所以佛教特別強調(diào)癡是一切煩惱及痛苦的根本。

　　因此，學(xué)佛修行不但要「勤修戒定慧」，以期「息滅貪瞋癡」，尤其要「轉(zhuǎn)識成智」�！稊z大乘論講記》說：「佛法不外乎轉(zhuǎn)迷啟悟、轉(zhuǎn)染成凈的行踐。轉(zhuǎn)迷啟悟與轉(zhuǎn)染成凈的關(guān)鍵，即是知�！埂钢�」就是明理，就是「般若智慧」，就是「轉(zhuǎn)識成智」，若能轉(zhuǎn)識為智，則無明煩惱滅盡，自能開顯佛性，找回自我。所以，佛法說「煩惱即菩提」、「生死即涅槃」，此乃大乘佛教之究極。