六字大明咒的誦持

　　六字大明咒的誦持
　　六字大明咒，神妙殊勝。無(wú)論男女老幼富貴貧賤，人人可修，無(wú)須灌頂。

　　最簡(jiǎn)單的，莫過(guò)于念誦。站行坐臥，皆可行之。念者須至誠(chéng)皈依觀音菩薩，發(fā)菩提心、大悲心，身心清凈，心緣一境，不可散亂。如能計(jì)數(shù)，每次至少須念一百零八遍，以滿十萬(wàn)遍為最小限，愈多愈妙，或出聲或默念均可。

　　念誦而能作觀想者，效力最大。

　　念誦時(shí)，觀想“嗡”字成白色，“嘛”字成青色（諾門(mén)罕多杰覺(jué)拔傳授為紅色），“呢”字成黃色，“叭”字成綠色，“咪”字成紅色（諾門(mén)罕多杰覺(jué)拔傳授為藍(lán)灰色），“吽”字成黑色。如果觀不出來(lái)這么多顏色，都觀成白色也可。各個(gè)放光，分照六道眾生，所有一切罪苦，皆悉消滅清靜。觀想時(shí)，現(xiàn)在以觀想藏文字母為常見(jiàn)。其實(shí)，觀想漢字也未嘗不可。

　　密教主旨，須三密相應(yīng)。身體清凈，身密也；口念咒語(yǔ)，唇動(dòng)而不出聲，口密也；意中觀想各字之色，意密也。行之日久，自然相應(yīng)。

　　持誦六字大明咒，還可以與東南西北中的方位相結(jié)合。這一方法，收集在道教的典籍《性命圭旨》中：“此咒是觀音菩薩微妙心印。若人書(shū)寫(xiě)六字大明咒者，即同書(shū)寫(xiě)三藏法寶；若人得念六字大明咒者，則同諷誦七軸靈文。又能開(kāi)智慧門(mén)，能救百難苦，三世業(yè)冤，悉皆清靜，一切罪障，盡得消除，解脫生死，安樂(lè)法身。然而念咒亦有密訣。故第一聲中叫唵之，乃以呼吾身毗盧遮那佛也。第二聲東而嘛之，乃以呼吾身不動(dòng)尊佛也。第三聲南而呢之，乃以呼吾身寶生佛也。第四聲西而叭之，乃以呼吾身無(wú)量壽佛也。第五聲北而咪之，乃以呼吾身不空成就佛也。第六聲復(fù)上返于喉而作吽者，乃以呼吾身大勢(shì)至金剛也。久則五炁歸元，即成就不思議功德而證圓通也。”
　　六字大明咒的持誦功德：（出自《大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》）

　　1.此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫。

　　2.若有人以此六字大明陀羅尼，身中項(xiàng)上戴持者。善男子！若有得見(jiàn)是戴持之人，則同見(jiàn)于金剛之身；又如見(jiàn)于舍利窣堵波，又如見(jiàn)于如來(lái)，又如見(jiàn)于具一俱胝智慧者。

　　3.若有善男子、善女人，能依法念此六字大明陀羅尼，是人得無(wú)盡辯才，得清凈智聚，得大慈悲。

　　4.如是之人得具六波羅蜜多圓滿功德，是人得天轉(zhuǎn)輪灌頂，是人于其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發(fā)起慈心，離諸瞋毒，當(dāng)?shù)貌煌宿D(zhuǎn)菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。

　　5.若此戴持之人，以手觸于余人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位；若是戴持之人，見(jiàn)其男子、女人、童男、童女，乃至異類諸有情身，如是得所見(jiàn)者，悉皆速得菩薩之位。

　　6.如是受持六字大明咒之人，永不受生老病死苦愛(ài)別離苦，而得不可思議相應(yīng)念誦。

　　7.若得彼（六字大明咒）者，不可思議無(wú)量禪定相應(yīng)，即同得阿耨多羅三藐三菩提，入解脫門(mén)、見(jiàn)涅盤(pán)地；貪瞋永滅、法藏圓滿；破壞五趣輪回、凈諸地獄；斷除煩惱、救度傍生；圓滿法味一切智智、演說(shuō)無(wú)盡。

　　8.若有人書(shū)寫(xiě)此六字大明陀羅尼者，則同書(shū)寫(xiě)八萬(wàn)四千法藏而無(wú)有異。

　　9.若有人以天金寶，造作如微塵數(shù)如來(lái)．應(yīng)．正等覺(jué)形象。如是作已，而于一日慶贊供養(yǎng)，所獲果報(bào)不如書(shū)寫(xiě)此六字大明陀羅尼中一字所獲果報(bào)功德，不可思議善住解脫。

　　10.此六字大明王陀羅尼難得值遇，如彼金剛不可破壞，如見(jiàn)無(wú)上智如無(wú)盡智，如如來(lái)清凈智，如入無(wú)上解脫，遠(yuǎn)離貪瞋癡輪回苦惱，如禪解脫三摩地三摩缽底，如入一切法，而于恒時(shí)圣眾愛(ài)樂(lè)。

　　11.持誦六字大明咒之人，沒(méi)有貧富、男女、老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫。

　　12.不單口唱此明咒始有功德，即著于身、持于手、蒙于家，亦得解脫生死之因。

　　13.藏傳多記載將此明咒書(shū)寫(xiě)于長(zhǎng)布片，藏于經(jīng)筒，稱為法輪；一般以手轉(zhuǎn)，或一風(fēng)車(chē)、水車(chē)之力轉(zhuǎn)之，稱為轉(zhuǎn)法輪，可了脫生死輪回之苦。也有書(shū)于旗旆，飄揚(yáng)空中，或見(jiàn)于碑者。

　　14.經(jīng)上說(shuō)，世尊于所有微塵皆能數(shù)其數(shù)量，若有念此六字大明陀羅尼一遍，所獲功德世尊不能數(shù)其數(shù)量。

　　15.雖然世尊能以神力將十二年間降兩之雨滴數(shù)一一算出，然而對(duì)于念一次六字大明咒之功德利益卻不能數(shù)其數(shù)量。

　　16.此世界之河川，及海洋之水滴可以盡數(shù)，然念一次六字大明咒之功德利益，依然數(shù)不盡。

　　17.雖然宇宙及須彌山之原子可以盡數(shù)，念一次六字大明咒之功德利益不能數(shù)盡。

　　18.持六字大明咒，對(duì)于病苦、刑罰、非時(shí)死之恐懼可以消除，壽命增長(zhǎng)，福德增加，財(cái)富充盈。

　　19.即使命終之時(shí)，通往下道諸門(mén)亦得而封閉，得以人、天之神受生，接觸佛法，具足自由及機(jī)緣來(lái)修法。

　　20.持咒者之氣息觸及他人，他人最終亦得證果。

　　21.任何來(lái)生均得高貴外形，語(yǔ)調(diào)和雅，門(mén)第尊貴，并具有諸種美德，例如得入禪定深境、長(zhǎng)壽，善于從事利生事業(yè)，門(mén)徒眾多，財(cái)富，智慧，所求滿愿，并因深信諸如來(lái)而得為佛子。

　　22.六字大明咒可封閉六道輪回之門(mén)，亦可超越世間的成就，同時(shí)為成就日后的佛果鋪路，達(dá)到不退轉(zhuǎn)之心。

　　23.如果將亡之人能聞六字明咒，或持向尸體或骨骸，該人之意識(shí)即刻由下道之中得到解脫，往生上道，終得證果。如是此明咒之功德利益不可勝數(shù)。

　　24.受持六字大明咒者的身體疾病及障礙將會(huì)被凈除；所造的語(yǔ)業(yè)被凈化，種下妙音的種子；所有意念之無(wú)明、愚癡將被凈除，得到佛菩薩智慧的加持。

　　25.受持六字大明咒者若精進(jìn)的修持，可將凡夫之身口意轉(zhuǎn)化成佛菩薩之金剛身口意，甚至可將肉身修練出舍利子。