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黃念祖善知識(shí)事跡簡(jiǎn)介

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  黃念祖居士,法號(hào)龍尊,亦號(hào)心示、樂(lè)生,別號(hào)老念、不退翁。

  生于一九一三年即癸丑三月初六日。幼早孤,母親梅太夫人篤信佛教。禮敬三寶,凈行超倫,性自純孝。從小異于常兒無(wú)嬉戲恣肆之態(tài),而且勇于承擔(dān)之責(zé)任感,處世中,進(jìn)退應(yīng)答無(wú)不得體,咸譽(yù)其少年老成。常隨侍太夫人聽(tīng)經(jīng)聞法,參謁凈宗大德舅舅梅光羲老居士聞習(xí)熏陶,志趣超群。有深厚的福德夙根。

  二十歲于北京工學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)(大學(xué)期間,學(xué)業(yè)成績(jī)突出,性格開(kāi)朗,活潑,擅長(zhǎng)排球、滑冰等運(yùn)動(dòng))。第一次讀佛典為《金剛經(jīng)》,深體“無(wú)住生心”之妙,受大震動(dòng),從始至終多次感覺(jué)如醍醐灌頂,身心內(nèi)外清涼潤(rùn)澤。興起“以凡夫心致臻此境唯有念佛或持咒”之念,從此對(duì)學(xué)佛生起大崇敬心。

  二十二歲于開(kāi)灤煤礦工作,一次夢(mèng)中遍覽“家”不可得,忽成一片虛空,初開(kāi)悟。

  抗戰(zhàn)時(shí)期,于國(guó)難之中,學(xué)佛益加精誠(chéng),曾皈依當(dāng)代禪宗大德虛云老法師,于密宗皈依紅教大德諾那祖師嫡傳弟子蓮花正覺(jué)王上師及白教大德貢嘎上師,后于一九五九年繼承蓮花精舍金剛阿阇黎位,受王上師衣缽及遺囑。

  三十二歲,抗戰(zhàn)勝利后,經(jīng)梅光羲老居士引薦拜謁禪凈大德夏蓮居大師,深蒙獎(jiǎng)掖,成入室弟子,蓮公大師出入于儒佛顯密禪凈各宗,融會(huì)貫通,著作宏富,于宗凈要旨,窮深極微,艱苦卓絕,會(huì)集《無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》(以下稱(chēng)大經(jīng)),黃老親聞大師講解此經(jīng),詳作筆記,于禪凈兩宗深得法要,六十年代初撰寫(xiě)《大經(jīng)玄義提綱》一冊(cè),呈大師鑒核,深蒙印可,并囑托弘揚(yáng)大經(jīng),命可直抒己見(jiàn),隨意發(fā)揮講解。

  四十歲時(shí),于天津大學(xué)任教授,精誠(chéng)修法讀經(jīng)。忽一日觸機(jī)成偈。呈夏大師鑒覽,肯定真開(kāi)悟,稱(chēng)其為唯一心許弟子。呈王上師評(píng)鑒,亦確定為開(kāi)悟無(wú)疑。

  文革動(dòng)亂中,黃老歷經(jīng)磨煉艱危,而修持無(wú)片刻松懈,相反愈加勇猛精進(jìn),所獲真實(shí)利益不可勝記,正如大師懸記“唯艱難困苦備嘗之矣,方可成就。”數(shù)次遇死,均安定持誦,將生死置之度外,完全放下,安然渡過(guò),尤其一次遭遇龍卷風(fēng),周?chē)锛课萑繏吖,而念師泰然無(wú)損,仍直立于原地,獲大進(jìn)展。

  黃老居士素懷傳燈之志,弘揚(yáng)凈土之愿,拯救群生之望,也為報(bào)佛恩、師恩,遍觀眾經(jīng)論,苦心參研、構(gòu)思醞釀。自一九七九年經(jīng)二年,閉門(mén)謝客,專(zhuān)心注釋大經(jīng),于一九八一年完成初稿。一九八二年完成二稿,在嚴(yán)重疾病折磨下悲心更切,依然矢志不渝,奮力完成三稿,時(shí)為一九八四年、歷時(shí)六載,竣稿付印,于一九八七年《大經(jīng)解》流通于海外。黃老以開(kāi)佛之見(jiàn),示佛之見(jiàn)。導(dǎo)群生悟佛之見(jiàn),入佛之見(jiàn),契理契機(jī),理喻圓融,深入淺出,文顯義明。使海內(nèi)外佛子普沾法雨,深獲真實(shí)利樂(lè)。筆耕著作同時(shí),在中國(guó)佛學(xué)院及居士林、廣化寺多次弘法或開(kāi)設(shè)凈宗講座,第一批著作除《大經(jīng)解》外,尚有《凈土資糧》與《谷響集》第二批著作完成有《華嚴(yán)念佛三昧論講記》、《心聲錄》,尚未完成的有《大經(jīng)白話解》,計(jì)劃撰寫(xiě)的尚有《凈修捷要報(bào)恩談》,《禪凈密三法一味論》與《隨筆》等,惜眾生福薄,均未能實(shí)現(xiàn)。

  自一九八o年以來(lái),黃老多種疾病纏身,本應(yīng)多加休養(yǎng)調(diào)護(hù),但為弘法大事,將個(gè)人完全置之度外,一九九o年起為進(jìn)一步弘法、普被三根,著手撰寫(xiě)《大經(jīng)白話解》,經(jīng)常廢寢忘餐,同時(shí)還慈悲接引、隨機(jī)設(shè)教、終日勞頓,終于一九九二年三月二十七日凌晨,示疾往生臨終前欲言不能之時(shí),但灑脫一笑,全無(wú)牽掛。

  一九九二年四月七日荼毗、遺骨潔白、獲五色堅(jiān)固子百余粒。廣化寺觀音殿往生堂奉有五色堅(jiān)固子各一粒供眾瞻仰。海內(nèi)外弟子爭(zhēng)先引請(qǐng)供奉。

  黃念祖老居士,尊為凈土宗師,他的遺教隨著他的示疾往生,猛然覺(jué)醒了大家。從廣化寺舉辦的往生回向法會(huì)、京都佛教界四眾弟子云集八寶山隨喜荼毗法式,觀人們至誠(chéng)敬仰的心情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出儀式所表,大家更加明白了黃老的悲心所示,無(wú)常覺(jué)照了學(xué)修迫切性,很短時(shí)間內(nèi)眾多居士表示專(zhuān)修凈土,以讀誦《大經(jīng)》為日課,“凈修捷要”為晚課,持名念佛為方便,加緊地用功修持。廣化寺在歷時(shí)三年“廣化念佛會(huì)”的基礎(chǔ)上,明確今后的法會(huì),將以《大經(jīng)》為主題,兼聽(tīng)凈土宗經(jīng)解錄音磁帶,有志帶領(lǐng)在家學(xué)眾專(zhuān)弘專(zhuān)修凈土,與有緣者同圓種智,同生極樂(lè)。

  按:黃念祖老居士,大悲覺(jué)海中流出的《佛說(shuō)大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)白話解》雖尚未全部完稿,但黃老的親眷及法緣近者,念眾心切,將盡快整理奉獻(xiàn)出來(lái)。廣化寺倡義,北京近水樓臺(tái),大家發(fā)心隨喜,就地生根開(kāi)花,先得法益。

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