佛號(hào)在心中不可取代

　　凈界法師

　　在《凈土圣賢錄》里面講到一個(gè)公案:

　　宋朝有一個(gè)人叫馬圩,這個(gè)馬圩居士是杭州的一個(gè)地方官,他的父親也是做官,他的父親是拜慈云遵式大師做師父,就是慈云懺主,就是創(chuàng)造十念法門的。

　　他父親首先學(xué)佛以后,就鼓勵(lì)大家學(xué)佛。但是他剛開始學(xué)佛的時(shí)候,并沒有了解到凈土的殊勝,后來(lái)馬圩居士遇到廣初法師講《凈土十疑論》,他聽了以后對(duì)凈土生起信愿,就專修十念法──早上起床的時(shí)候,拜三拜、做功課,做完以后就念十念,也就是說(shuō)你不管做了什么功課,一口氣把佛號(hào)全部念完,再吸一口氣把佛號(hào)念完,就念十口氣,然后再回向。

　　看文的意思,他一天也沒有修幾次,大概一天二次至三次;后來(lái)他臨終的時(shí)候,在大家助念之下安詳往生。往生以后的第二天,全家都?jí)舻剿�現(xiàn)前、在夢(mèng)境現(xiàn)前,他跟家人說(shuō):我已得生凈土,來(lái)作一個(gè)印證。

　　這個(gè)諸位在《凈土圣賢錄》可以找得到,宋朝的馬圩居士。你可以看得出來(lái)這個(gè)居士,他數(shù)目念得不多,但是他強(qiáng)調(diào)一心不亂,就是這個(gè)佛號(hào)在他心中念的時(shí)候,產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)大的正念力。

　　我希望我們?cè)谛薇咀鹣鄳?yīng)法的時(shí)候,一些基本觀念要了解,你一念心中歸依的法門當(dāng)然不可能一個(gè):你心中可能有大悲咒的功德、你有時(shí)候也念地藏王菩薩、有時(shí)候也執(zhí)持什么咒,都可以的。

　　如果你有志于往生,你必須把你心中的法寶,要有一個(gè)主跟伴的差別,也就是說(shuō)你心中要認(rèn)定──心中的佛號(hào)是你的根本所依,這個(gè)非常重要。

　　一個(gè)凈土的人,最怕的是到臨終的時(shí)候,三心兩意,念幾句佛號(hào)沒有感應(yīng),改念觀世音菩薩;念念觀世音菩薩也不對(duì),改念地藏王菩薩:完蛋了,就表示你心中根本沒有栽培一個(gè)根本所歸依的境。

　　雖然你佛號(hào)可以念的不多,但是佛號(hào)在你心中的地位,是所有法門不可以取代的,這個(gè)是非常重要的,這個(gè)叫做信愿具足。

　　好,這個(gè)叫做聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)。

　　我們回到經(jīng)文。這段經(jīng)文等于是把凈土的因果加以說(shuō)明:凈土的因,就是聞?wù)f阿彌陀佛,執(zhí)持名號(hào)……一心不亂;凈土的果,就是臨命終時(shí),阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前。