蓮池大師開(kāi)示精華

　　☆生死事大。

　　☆吾但知念佛,無(wú)他術(shù)也。

　　☆龍樹(shù)于龍宮誦出華嚴(yán),而愿生極樂(lè)。普賢為華嚴(yán)長(zhǎng)子,而愿生極樂(lè)。文殊與普賢同佐遮那,號(hào)華嚴(yán)三圣,而愿生極樂(lè)。咸有明據(jù),皎如日星。

　　☆若夫聰明才辯,妄談般若,吃得肉已飽,來(lái)尋僧說(shuō)禪者,魔也。愚貴安愚,吾誠(chéng)自揣矣。寧為老齋公老齋婆,勿為老魔民老魔女也。

　　☆大眾老實(shí)念佛,毋捏怪,毋壞我規(guī)矩。

　　☆雜念是病,念佛是藥,念佛正治雜念,而不能治者,因念佛不親切也。雜念起時(shí),即用心加工念,字字句句,精一不二,雜念自息矣。

　　☆萬(wàn)念紛飛之際,正是做工夫時(shí)節(jié),旋收旋散,旋散旋收,久后工夫純熟,自然妄念不起。

　　☆夫學(xué)佛者,無(wú)論莊嚴(yán)形跡,只貴真實(shí)修行。

　　在家居士,不必定要緇衣道巾。帶發(fā)之人,自可常服念佛,不必定要敲樵擊鼓。好靜之人,自可寂然念佛,不必定要成群做會(huì)。怕事之人,自可閉門(mén)念佛,不必定要入寺聽(tīng)經(jīng)。識(shí)字之人,自可依教念佛。

　　☆千里燒香,不如安坐家堂念佛。

　　供奉邪師,不如孝順父母念佛。

　　廣交魔友,不如獨(dú)身清凈念佛。

　　寄庫(kù)來(lái)生,不如現(xiàn)在作福念佛。

　　許愿保禳,不如悔過(guò)自新念佛。

　　習(xí)學(xué)外道文書(shū),不如一字不識(shí)念佛。

　　無(wú)知妄談禪理,不如老實(shí)持戒念佛。

　　希求妖鬼靈通,不如正信因果念佛。

　　☆辯融大師教導(dǎo)蓮池大師曰:‘你可守本分,不要去貪名求利,不要去攀緣,只要因果分明,一心念佛。’

　　☆大藏經(jīng)所詮者,不過(guò)戒定慧而已,念佛即是戒定慧,何必隨文逐字,閱此藏經(jīng),光陰迅速,命不堅(jiān)久,愿諸人以凈業(yè)為急務(wù)。

　　☆余下劣凡夫,安分守愚,平生所務(wù),惟是南無(wú)阿彌陀佛六字,今老矣!倘有問(wèn)者?必以此答。

　　☆妄念是病,念佛是藥,久病非片劑所能療,積妄非暫念所能除,莫管他妄念紛飛,只貴在念佛精切。

　　☆疾病之由,多從殺生中來(lái),故遍重放生也。

　　☆戒殺之家。善神守護(hù),災(zāi)橫消除,壽算綿長(zhǎng),子孫賢孝,吉祥種種,難可具陳。若更隨力放生,加持念佛,不但增崇福德,必當(dāng)隨愿往生,永脫輪回,入不退地。

　　☆世間至重者生命,天下最慘者殺傷。

　　☆施皆有報(bào),事匪無(wú)征,載在簡(jiǎn)編,昭乎耳目。普愿隨所見(jiàn)物,發(fā)慈悲心,捐不堅(jiān)財(cái),行方便事,或恩周多命,則大積陰功;若惠及一蟲(chóng),亦何非善事。

　　☆諸放生者,或增福祿,或延壽算,或免急難,或起沉珂,或生天堂,或證道果,隨施獲報(bào),皆有征據(jù)。然作善致祥,道人之心,豈望報(bào)乎!不望報(bào)而報(bào)自至,因果必然,辭之亦不可得耳,放生者宜知之。

　　☆心大德深,其事何驗(yàn),蓋利他者菩薩之行也,以此行門(mén)助修道業(yè),譬如船得順風(fēng),必得速到涅槃彼岸矣。凈業(yè)三福,慈心不殺實(shí)居其一。今能不殺,又放其生,既能放生,又以法濟(jì)令生凈土,如是用心,報(bào)滿之時(shí),九品蓮臺(tái)高步無(wú)疑,普勸世人,幸勿以我德薄人微,而不信其語(yǔ)也。

　　☆普勸世人隨所見(jiàn)生命發(fā)慈悲心,是捐舍世財(cái),作斯方便。

　　☆梵網(wǎng)以放生為常住法。常住者,金剛身,無(wú)量壽也。

　　☆奉告諸人,父母在堂,早勸念佛,父母亡日,課佛三年,其不能者,或一周歲,或七七日皆可也,孝子欲報(bào)劬之恩,不可不知此。

　　☆親得離塵垢,子道方成就。

　　☆教人放生,使彼悟生生不息之理,而得金剛無(wú)量壽之身也。