凈土世界東方及他方有沒(méi)有

　　問(wèn):凈土世界但指西方有,東方及他方有沒(méi)有?又問(wèn):他方有凈土,我們的世界有沒(méi)有凈土?又問(wèn):西方見(jiàn)性,生不生凈土?西方凈土與在西方見(jiàn)性生的凈土,有何差別?修凈土,仗彌陀的力量,開(kāi)示指導(dǎo),見(jiàn)《無(wú)量壽經(jīng)》中,有參禪者,有聽(tīng)講者。參禪聽(tīng)講還是自修,彌陀佛無(wú)非是指導(dǎo)開(kāi)示。如《無(wú)量壽經(jīng)》中說(shuō):還有一日夜者,或七日七夜者,一劫七劫十二劫者,方能見(jiàn)佛聞法,人間一百年為西方一晝一夜又問(wèn):如我見(jiàn)解,在娑婆世界修行,亦可說(shuō)仗釋迦佛的經(jīng)典,祖師的開(kāi)示。阿彌陀佛、釋迦佛與悟道的祖師說(shuō)的法,無(wú)非令人明心見(jiàn)性,佛法是一樣不是兩樣的。在娑婆世界修行,假若未見(jiàn)佛性的,依《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)、祖師語(yǔ)錄中說(shuō),種下種子,如天下雨,必定生長(zhǎng),發(fā)愿來(lái)生,生善知識(shí)家,早聞佛法,明心見(jiàn)性;我今說(shuō)一比喻,如一母所生之子,有聰明、有魯鈍,聰明者前生必是好人、讀書(shū)人,有宿根,古人云:書(shū)到今生讀已遲,況種下佛法的種子,有夙根,來(lái)生決定不會(huì)迷昧。又問(wèn):一千六百八十萬(wàn)年為一小劫,羅漢有入胎之迷,菩薩有出胎之迷,是否?

　　月溪禪師答:凈土分兩種,常寂光凈土是法身真凈土,充滿虛空,不分方向,不分彼此。至于西方、東方及他方凈土為報(bào)土,同居、方便、實(shí)報(bào)三種為報(bào)身凈土,是假非真;在報(bào)土見(jiàn)性之后,始生法土。在西方修行仗阿彌陀佛的力量,如在此方修行仗釋迦佛的力量,是一樣的。 依《華嚴(yán)經(jīng)》及祖師開(kāi)示所言,照著做去,不錯(cuò)。一千六百八十萬(wàn)年為一小劫,是的;但羅漢入胎迷,菩薩出胎迷,大乘經(jīng)中無(wú)有,于理亦不合。