阿彌陀第一

　　凈土念佛法門是往圣前賢人人趨向,千經萬論處處指歸,諸佛菩薩諸祖師都是這樣指導。只要你念佛、何罪不消?何�；�不增?這是第一等大福,你不做太可惜了!

　　印光祖師說:“儱侗真如,顢頇佛性”,你道理沒弄清爽就會誤導人。我們念阿彌陀佛,梵語“阿彌陀”,此云“無量”;“阿”就是無,“彌陀”就是量。什么無量?以兩種代替-無量光、無量壽,即以橫遍、豎窮概括一切法。當然分開來講,就是無盡了,因為諸法無盡嘛!百千萬劫也說不了;即使有人向你說,你亦無壽命聽啊!

　　有人問:“阿彌陀佛無量壽,為什么還要退位?”說阿彌陀佛無量壽,將來觀世音菩薩在極樂世界成佛補佛位,這是指無量之中的有量。阿彌陀佛讓位不是去休息了,而是到另一世界繼續(xù)度眾生,這是無量中之無量,菩薩道無有休息啊!

　　也有人問起:“十方三世佛,佛佛道同,為何你說阿彌陀第一?”何止佛佛道同?我們業(yè)障眾生的佛性與佛都是同等呢!道同:法身是道同,但是應身:依修因而感果,這個同不了的。阿彌陀佛四十八大愿、觀音十二大愿、普賢十大愿王,這怎么會同?

　　大家要知道!“十方三世佛,阿彌陀第一”,不是講法身第一。法身平等,還有什么第一?如果法身是第一,那什么是第二?這里錯不得喔!凈土法門是特別法門,阿彌陀佛第一,這是指阿彌陀佛的應化身,以四十八愿而說;阿彌陀佛應化度眾生之廣大愿,是十方諸佛都共贊的。

　　我們修念佛法門,念的是阿彌陀佛。佛陀一代時教也是講念佛,但通指念十方佛,與念阿彌陀佛不同。念阿彌陀佛的名號,就是持名念佛。持名念佛求生的凈土是專指西方極樂世界阿彌陀佛這個凈土;十方都有凈土,可是各處凈土和阿彌陀佛的凈土不同-佛佛的差別愿不同,阿彌陀佛有四十八愿喔!你若認為彌陀凈土和其它凈土一樣,那你還不知道法界藏身阿彌陀佛的西方凈土之殊勝。

　　阿彌陀佛因地為法藏比丘時,發(fā)四十八大誓愿度眾生,不但度善業(yè)的眾生,惡業(yè)障的眾生也度,所謂“九品度眾生,威德無窮極”,這是阿彌陀佛的慈悲大愿攝受,這就不能說佛佛道同了。依因果來說,五逆十惡的人只有下地獄的分;但阿彌陀佛大慈大悲,逆惡的眾生只要稱他的圣號,都攝受于四十八大愿中,可以帶業(yè)往生。

　　所以印光大師贊嘆阿彌陀佛:“四十八愿度眾生,逆惡歸心也來迎;非是度生無揀擇,憐彼是佛尚未成。”這是說阿彌陀佛四十八大愿愿力的功德,連五逆十惡的眾生也要度。為什么要度?因為憐愍他們的本性也是佛,只是尚未覺悟,造了惡因,做了苦惱的眾生;因此要把眾生接引到西方極樂世界,使他們安靜用功,恢復本性成佛道。

　　還有,阿彌陀佛為什么最第一呢?只要你念他的名號,臨命終時阿彌陀佛就來接引你。這是方便之中最方便、容易之中最容易、圓滿之中最圓滿的法門,可說是十方、過去、現(xiàn)在佛法中最為殊勝的法門,堪稱第一。

　　至于其它的法門,上根的能修,下根的就很難,即使勉強去修,也得不到大成就。惟有法藏比丘阿彌陀佛所莊嚴的西方極樂世界這個凈土法門,三根普被、利鈍均收;若老、若少,若男、若女,只要誠心念佛,那都是萬修萬人去!其它的法門沒有這樣殊勝。此是如因果而說也!

　　如果你對彌陀凈土沒這個了解、沒這個信仰、沒這個尊敬、沒這個虔誠,那念佛怎么能功夫相應?將來怎么能生到西方去呢?你一定要虔誠、五體投地的恭敬深信,信得:“末法億億人修行,罕一得道;惟依念佛,得度生死。”能這樣認清、把得住這個法門,老老實實、虔虔誠誠地念,方許可你是真念佛人,命終必生西方。(作者:妙蓮老和尚)