第五篇 飭終實(shí)效

王母何太夫人

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　　夫人何氏。王君士燮孟范之母也。年二十。歸寅伯先生。事姑嫜以孝聞。丙辰秋。寅伯歸道山。夫人痛不欲生。常州冶開(kāi)老和尚為說(shuō)法要。由是虔修凈業(yè)�；叵蛟干�西方極樂(lè)國(guó)土。七年如一日。辛酉壬戌兩年秋。大病瀕危。雖臥疾半載。而日持凈課。不懈益虔。癸亥春。舊恙時(shí)作。自春徂秋。漸不能支。語(yǔ)盂范曰。欲修凈行。當(dāng)自斷俗緣始。遂于七月杪。移居華嘉禪寺。八月。痼疾觸發(fā)。纏綿逾月。自知不起。罄其衣飾。命孟范為之變價(jià)作佛事。遂延寶一法師。為說(shuō)三皈戒。得名顯憶。復(fù)延比丘。晝夜稱(chēng)阿彌陀佛名號(hào)。夫人亦隨聲稱(chēng)念不輟。孟范請(qǐng)歸家調(diào)養(yǎng)。則曰。汝懼我死于外乎。試問(wèn)何處是吾家。我自居寺中。凈念乃益堅(jiān)。方期仗佛加持。往生安養(yǎng)。不復(fù)歸矣。十一月初九夜。復(fù)語(yǔ)孟范。學(xué)佛之人。無(wú)所謂死。我若去時(shí)。當(dāng)虔持佛號(hào)。毋戚悲以亂我心。汝亦努力精進(jìn)。蓮池會(huì)上。相見(jiàn)有期。爾時(shí)方為真眷屬也。二十四夜。忽語(yǔ)孟范。汝為我作佛事。二十七圓滿(mǎn)矣。至二十七日丑初。則自從容合掌持佛名。其家屬及寺中比丘三十余人。和聲助之。歷二時(shí)許。聲息漸微。強(qiáng)說(shuō)偈曰。累劫種蓮因。今生方成熟。善者諸外緣。斬盡不能續(xù)。感彼西方圣。垂手來(lái)接引。從此住蓮花。誓度諸眾生。言迄。含笑而逝。歷一周時(shí)。手足柔軟。頂門(mén)猶溫。面色轉(zhuǎn)少云。

朱母任太夫人

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　　朱母任太夫人。海鹽朱韻泉先生之德配也。系出名門(mén)。夙嫻禮教。年未及笄。篤信佛法。自歸韻泉公后。相夫教子。恪盡婦職。秉性嚴(yán)正。而寬厚待人。歲甲辰冬。韻泉公捐館舍。太夫人年五十九矣。因念世間如幻。虛妄靡真。人命無(wú)常。猶若露電。出世之意。油然而生。即以家事付諸子媳。己則放下萬(wàn)緣。長(zhǎng)齋念佛。堅(jiān)志精修。持以終身。丁巳冬。往邑之天寧寺禮懺。及歸。夜起如廁。仆于地。遂患左半肢風(fēng)廢不遂之癥。手足痹痛。行動(dòng)需人。乃飭斗室。坐臥其中。而心益定。念益勤矣。然是時(shí)哲嗣調(diào)生吉生昆仲兩君猶未知佛法也。辛酉夏。調(diào)生君與徐君彬如。偕尚彬同延嘉興范古農(nóng)居士講演大乘起信論于徐氏之竹隱廬。調(diào)公昆仲獲聞教義。始識(shí)學(xué)佛正軌。遂均發(fā)心仰信。且以之進(jìn)勸其母。由是唱念讀誦。長(zhǎng)幼和賡。家庭之間。宛若蓮社。而太夫人往生極樂(lè)之信愿。至此益深切矣。惟是風(fēng)廢之疾歷久未瘳。醫(yī)不能治。每當(dāng)痹痛劇苦難堪之際。調(diào)公輒慰之曰。印老法師云。作惡受福者。宿世之栽培深也。作善遇殃者。宿世之罪孽重也。

　　母今生持齋奉佛。而受此病苦者。蓋亦佛恩加被。令有以消除宿業(yè)也。應(yīng)生歡喜。勿憂(yōu)惱也。太夫人聞之。痛苦輒解。而益力進(jìn)修。今歲甲子春正月。調(diào)公有盛澤西塘聽(tīng)經(jīng)之行。太夫人謂之曰。我年邁。汝勿久遠(yuǎn)游。調(diào)公諾之。不以為意也。而孰知太夫人已自知生西之期將屆乎。是月二十四日患傷風(fēng)痰嗽之疾。調(diào)公召尚彬往視之。不減。至二十八日病劇。氣喘痰鳴。聲如曳鋸。又請(qǐng)朱君讓卿診之。亦謂病已亟。初擬方藥中有蛤蚧等品。太夫人知之。以為動(dòng)物肉類(lèi)。非念佛人所宜服。遂改劑服之。吐而不受。喘更甚。勢(shì)瀕于危。乃急延新徐庵凈修女眾為之念佛送西。詎知病人一聞念佛聲。即覺(jué)心爽氣平。漸沉沉睡。及醒。告家人曰。頃夢(mèng)一老媼持盂來(lái)。中有物。狀若糕餌。命取食。食之。即覺(jué)清快異常。因詢(xún)?cè)弧Ｎ臆|已解脫否。媼曰。解脫矣。汝速念佛。乃宣佛號(hào)百余聲而醒。由是氣喘全平。且左半肢之風(fēng)廢不用者。亦能行動(dòng)矣。是夜即能安寐。次日黎明。忽覺(jué)檀香馥郁撲鼻。誡侍者曰。我欲寐。汝且休拈香。然侍者并未拈香也。自此身心適悅。了無(wú)病苦。惟納食減少耳。

　　如是者十余日。至二月二十日。復(fù)覺(jué)脘膈不舒。頻頻吐嘔。痰涎甚多。病又篤。乃復(fù)延庵中女眾念佛。二十一日。太夫人亦自知不支。特誡家人曰。我瀕危時(shí)。倘神智不清索食。汝輩切勿以葷腥食我。二十二日。痰涎轉(zhuǎn)穢為凈。而吐即止。病益篤。復(fù)誡家人輩勿得號(hào)哭。乃均高聲念佛相助。太夫人雖氣已微續(xù)。猶能隨眾金剛持念。直至夜半三句鐘后。安詳而逝。享壽年七十有九。時(shí)調(diào)公遣人訊尚彬�？梢滋幏瘛４鹬^煖觸未舍。識(shí)神猶在。仍當(dāng)高聲念佛。俟其全身盡冷。方可易處舉哀。久后輕手試探頂際尤溫。直至次日夜半后始盡。而面色猶如生時(shí)。家人方遵俗舉哀。其平日念佛所記之西方公據(jù)。取而化之。紙灰不散。現(xiàn)有僧相。立蓮花上。紋理深刻。惟妙惟肖。探喪親朋爭(zhēng)睹之。咸嘆希有。嗚呼。其瑞應(yīng)如此。生西何疑。雖然。世出世法。皆由心造。太夫人精勤修持二十一年如一日。且因風(fēng)廢之疾。靜坐八年。益資定力。而哲嗣昆仲亦以緣熟而奉佛。母子兄弟互相策勵(lì)。所謂內(nèi)因外緣。無(wú)不具足。故得臨終正念分明。而又仗凈眾助念送西。自然一心不亂。離此娑婆。達(dá)彼安養(yǎng)。非宿植德本。何以至此。尚彬誼屬葭末。志契蓮邦。太夫人之行誼。夙所聞知。而生西瑞應(yīng)。均為目睹。備喜交集。情何能已。因草事略。以告來(lái)者。