第五篇 飭終實(shí)效

先慈周太夫人

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　　先慈住世六十四年。奉佛極勤。清光緒戊戌間。立佛堂于庭。長(zhǎng)齋供養(yǎng)大士像。時(shí)文中未聞佛法。妄以世俗愚孝。力請(qǐng)悔齋。卒未獲許。今日方知托庇福佑之不淺也。逮文中修習(xí)佛乘后。以凈土為專行。始知先慈長(zhǎng)齋。非夙具善根有多福德因緣者不能也。只以修持稍悖。頗近外道。文中深為之慮。逮庚申孟夏。文中于武昌聽講起信論畢。歸侍左右。嘗以凈宗法義。奉告先慈。始回向菩提。念阿彌陀佛。以求生西方極樂國(guó)土為志愿。文中旋晉省聽講大佛頂首楞嚴(yán)經(jīng)。九月杪。家人以先慈疾電召文中歸家。見先慈病仍如常狀。唯精神較平時(shí)稍遜。時(shí)文中即恒與弟妹等演說佛法大義。及詳述凈宗修行諸法門。藉娛先慈之視聽。至冬月初一日。先慈精神飲食俱減。至初二。文中等正午膳間。忽聞先慈喚念佛。即集家人爇香圍念阿彌陀佛萬德洪名。先慈亦如常時(shí)結(jié)跏趺坐。合掌念佛。歷二時(shí)之久。始就枕。假寐間。猶口念佛名。時(shí)作時(shí)輟。精神則現(xiàn)恍惚狀。頻向文中等述所見征兆甚伙。文中等時(shí)以不忍永離膝下之愚癡妄想。未能詳征佛菩薩接引諸瑞相。而漫應(yīng)之。今已后悔無及矣。

　　然猶記當(dāng)時(shí)說之綦詳。其聲較大者。則為見一衣紅緞衣之人。授以彩旗。歷指其旗至陳某某處。此時(shí)猶冀不即歸去。答以旗為佛許宣揚(yáng)法化之相。并謂候病痊。宣揚(yáng)凈宗。時(shí)文中等愿舍宅為寺。以助愿行。先慈顧而樂之。后于是夜語文道曰。我何能有此景象。以汝兄念佛誠(chéng)心所致耳。原先慈回向西方凈土后。曾命文中寄回未著彩衣之佛像。及接引掛圖各一幅。置凈室供養(yǎng)之。未及見彩畫之諸種圖像。后文中于柩前禮彩畫西方接引掛圖。見中立阿彌陀佛繪像。身著大紅衣。始悟先慈初二日所見授以彩旗之衣紅色衣者。即我接引導(dǎo)師之阿彌陀佛。彩旗其接引幡也。佛究著何衣。文中未及親證。罔敢臆說。而我先慈并此著彩之畫像亦未之見。且于神情恍惚之際。其所說寧為臆造耶。至初四夜。尚跏趺靜坐。溫語慰文中曰。兒甚行孝。兒甚行孝。初不解其意。后乃知先慈殆已豫識(shí)文中能率諸弟妹等齊聲念佛。以為先慈西歸之一大助緣也。初五晝間。倚枕念佛名。徹夜未敢輟。并自言好好者至再。問何為好。曰。西方好。

　　文中等隨即應(yīng)之曰。極樂世界好。阿彌陀佛好。請(qǐng)念阿彌陀佛好。乃為諸弟妹等講說。唯于此時(shí)念一句阿彌陀佛。即可滅除八十億劫生死重罪之法義。先慈仍安詳朗念阿彌陀佛。至初六九句鐘。文中告諸弟妹。宜同聲念佛。不可少帶哀音。致亂正念。先慈念佛至十句鐘。靜息少頃。又復(fù)高聲強(qiáng)念阿彌陀佛至八九聲。音響之洪大。得未曾有。念畢。出入息已及幾微。不片刻間。并出息亦絕矣。久后試探頂門溫暖。此為確定往生凈土之鐵證。慶先慈之西歸確實(shí)也。竊謂六道眾生皆有佛性。只以背覺合塵。遂致流浪生死。輪轉(zhuǎn)其中。迷如永夜。倘能一念覺悟。回向菩提。即得還我本性。共證真常。如我先慈之往生凈土。固原于長(zhǎng)久持齋之功行。及臨終助念之善緣。然其回向極樂。為時(shí)無幾。竟以一念之誠(chéng)。即證往生之效。阿彌陀佛愿力之大。接引之殷。尚可以言說而為擬喻耶。唯是文中等罪重障深。未能即隨先慈往歸西方。用敢謹(jǐn)就先慈回向凈土。及親證往生諸事實(shí)。略陳梗概。倘得邦人君子將此事實(shí)布諸宇內(nèi)。以宣佛化而利群生。斯則文中等之所馨香頂祝者也。

　　陳文中謹(jǐn)述

　　●（大慈菩薩偈）骨肉恩情相愛。難期白首團(tuán)圓。幾多強(qiáng)壯亡身。更有嬰孩命盡。勸念阿彌陀佛。七寶池中化生。聚會(huì)永無別離。萬劫長(zhǎng)生快樂。

　　●（善導(dǎo)大師偈）漸漸雞皮鶴發(fā)�？纯葱胁烬堢娂兖埥鹩駶M堂。難免衰殘病死。任汝千般快樂。無常終是到來。惟有徑路修行。但念阿彌陀佛。

毛母牟太夫人

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　　民國(guó)十二年癸亥八月十一日。沙市佛教會(huì)會(huì)員三寶弟子真嚴(yán)毛春亭居士。報(bào)告其母牟太夫人。偶感風(fēng)寒之疾。甚覺不適�？钟胁幻庥谒乐�虞。居士乃一面延醫(yī)診治。冀圖暫救色身。一面征集南湖十方庵比丘尼。及龍?zhí)盟绿┥綇R僧眾。率同家人親眷男女。內(nèi)外念佛。并禮請(qǐng)佛教會(huì)會(huì)員黃銘三、朱懺疚、胡玉成、鄭布五、劉榮卿、郭心齋、余海泉、賈荊生、孫止后、李笑云、涂潤(rùn)琴等居士。另席助緣。居士當(dāng)日之心意識(shí)。在促其母得生西之果。蓋居士自上年受皈戒以來。曾于其家安設(shè)佛堂。常勸其母念佛。母亦深起正信。每日常行念佛課儀。居士于在家自課之外。佛會(huì)日課。常同共作。邇值母病。以與同人聲氣常接之益。不期遂致比丘僧尼暨各居士成此勝緣。希有希有果也。于七日后。居士之母。毫無他病。心中清白。氣色自若。從容言曰。爾時(shí)吾閉目。即見彌陀丈六圣容。作舉掌狀。言畢。面西側(cè)臥而逝。全軀涼盡。頂部后冷。居士于翌晨特禮請(qǐng)章華寺凈月大和尚。補(bǔ)授菩薩戒儀。一時(shí)沙市人士生正信者。咸以居士為真孝子。以毛母為真得令子之報(bào)云。