凈土津梁跋

　　乙巳仲秋。衍法志公和尚。會刻凈土經(jīng)論文集成。囑跋數(shù)語。余因歷觀三經(jīng)。明因舉果。大開凈土之門。三論。顯理破迷。的示唯心之要。龍舒文。導(dǎo)初機而精詳曲盡。指歸集。采眾善于事理圓通。或問數(shù)紙。搜決禪者孤陋之疑。法語一章。力振行人因循之弊。云棲愿文。自注戒殺放生等篇。莫非往生急務(wù)。助行要門。至若蓮花世界詩。雖文出游戲。而理實圓常。況寫境傳神。引心入觀。攝化門中為不可少。善哉念佛一門。得此諸說。無機不被。無路不通。統(tǒng)萬流而歸凈土。誠為一大津梁矣。爰為題名曰凈土津梁。然而津梁雖設(shè)。履踐在人。撩起便行。阿誰無分。所貴賈勇先登。占寶蓮之上品。玄關(guān)直踏。獲法忍于無生。佛記早承。愿輪速轉(zhuǎn)。徧剎網(wǎng)而縱橫應(yīng)化。盡劫波以輾轉(zhuǎn)津梁。則苦海勞生。由是而蒙利濟者�？蓮�(fù)量哉。如其逐世波而忘返。趨顯道以茍安。或則玩津梁而不進(jìn)。守津梁以自足。不驚汨沒(立令)竮之苦。卒致問橋戀筏之譏。其何以慰集者之苦心。且深昧夫命名者之大義也矣�；蛟�。和尚秉單傳之宗。以祖道自任。當(dāng)依本分直截示人。夫唯心凈土。當(dāng)處現(xiàn)成。自性彌陀。覿體不隔。乃為是津梁之說。以起人心外有法。去來取舍之見乎。噫。通玄峰頂不是人間。心外無法。滿目青山。本分直截耶。去來取舍耶。于此緇素分明。許汝會唯心自性。如或未然。莫寐語好。