初祖慧遠大師略傳

　　晉慧遠大師,蓮宗初祖也,姓賈,雁門人。學(xué)精儒老,年二十一,聞道安法師講般若經(jīng),豁然大悟,嘆曰:“儒道九流,皆糠枇耳。”遂出家,誓弘佛教。安嘆曰:“使道流中國,其在遠乎。”后居廬山東林寺,率眾行道,鑿池種蓮,于水上立十二葉蓮花,因波隨轉(zhuǎn)。分刻晝夜,以為行道之節(jié)。與劉遺民等僧俗百二十三人,創(chuàng)立蓮社,六時念佛,求生西方。在山三十年,跡不入俗,專志凈土,澄心系念,三見圣相,而沉厚不言。一夕,方從定起,見阿彌陀佛身滿虛空,觀音,勢至,左右侍立。又見水流光明,分十四支,同注上下,演說妙法。佛言:“我以本愿力故,來安慰汝,后七日當(dāng)生我國。”社中佛陀耶舍、劉遺民等,以往生者,皆在佛側(cè)。師曰:“吾始居此,三睹圣相,今復(fù)再見,必生凈土。”至期,端坐入寂,年八十三。(東林傳)

　　遠祖歷朝謚號

　　晉安帝義熙年,謚廬山尊者,鴻臚大卿,白蓮社主。

　　唐宣宗大中二年,謚辯覺大師。

　　南唐升元三年,謚正覺大師。

　　宋太宗太平興國三年,謚圓悟大師。

　　宋孝宗乾道二年,謚等遍正覺圓悟大法師。

　　遠祖所著書

　　大智論要略二十卷(亦名釋論要鈔) 不敬王者論一卷

　　問大乘中深義十八科三卷(并羅什答) 大智論序一卷

　　何昆曇心序一卷 三法度序一卷

　　妙法蓮華序一卷 明報應(yīng)論一卷

　　修行方便禪經(jīng)序一卷 辯心識論一卷

　　法性論一卷 沙門祖服法論一卷

　　釋三報論一卷 佛影贊一卷

　　祖師法語

　　師云:念佛三昧者何,思專想寂之謂也。思專,則志一不分,想寂,則氣虛神朗。氣虛,則智悟其照,神朗,則無幽不徹。斯二,乃自然之玄符,會一而致用也。又諸三昧,其名甚眾,功高易進,念佛為先。何者窮玄極寂,尊號如來。體神合變,應(yīng)不以方。故令入斯定者,昧然忘知,即所緣以成鑒,鑒明,則內(nèi)照交映,而萬相生焉。非耳目之所暨、而聞見行焉。于是靈相湛一,清明自然,元音叩心,滯情融朗。非天下之至妙,孰能與于此哉。所以奉法諸賢,咸思一揆之契,感寸陰之將頹,懼來儲之未積,于是洗心法堂,整襟清向,夜分忘寢,夙興唯勤,庶夫貞詣之功,以通三乘之志。仰援超步,拔茅之興。俯引弱進,垂策其后。以此覽眾篇之揮翰,豈徒文詠而已哉!

　　凈宗祖庭

　　東林寺在江西廬山西北麓。東晉太元十一年(386),刺史桓伊為慧遠建�；圻h于山中立般若臺,安彌陀三圣像,集道俗一百二十三人立誓,期生西方極樂世界,號為「蓮社」。宋時尊慧遠為蓮社初祖。寺東崗石室中有八角覆缽形慧遠塔。塔右方有石造圓竇、藏骨室。宋元以來,凈土宗成立,奉慧遠為凈土宗初祖。