閩侯羅梓生居士生西記

　　世出世間,以誠為本。誠之所至,金石為開。況同賦此心之同人,與了無有心,以眾生之心為心之佛菩薩乎。世未有誠不至而人興觀感,佛垂加被者。亦未有誠至而人無觀感,佛無加被者。故希圣希賢,學(xué)佛學(xué)祖者,唯當(dāng)致其誠而已。吾于羅梓生居士生西事,得一證據(jù)焉。居士名禹曾,字梓生,福建閩侯人。昆弟三人,伊居其次。少業(yè)儒,壯入軍籍。八歲喪父。事節(jié)母,待兄弟,以孝友聞。賦性真實忠厚,儉樸廉潔。內(nèi)不欺己,外不欺人。以故軍官信任,令管軍需。十余年除薪水外,絕不染指。而且篤信佛法,頗厭塵境。中年喪偶,其念已同槁木寒灰。民國壬戌丁母憂,遂屏絕葷腥,專修凈業(yè)。其子鏗端與彥俊,偕諸同志,組織福州佛化社。居士鼓舞贊襄,提倡尤力。甲子夏社遷西湖開化寺,人地均稱適宜。但以寺建已久,棟宇參差,佛像剝落。居士欲令來念佛者觀感興起,遂獨(dú)任修葺而莊嚴(yán)之。工甫半而謝世。時在丙寅六月初九,壽六十歲。鏗端能繼父志,俾得圓功�？芍^善于事親矣。初居士將終前十余日,忽疽生于項,殆屬宿業(yè)。內(nèi)潰,寒熱間作。居士欲借此苦,速獲往生,令眷屬就室念佛,以助正念。亦有友人來助念者,每至數(shù)十。預(yù)囑眷屬,臨終不得先行洗濯換衣哭泣等。喪中無論祭神待客,俱不得用葷酒。殮服唯素布,不得用綢帛。子媳咸遵。雪峰達(dá)本方丈,特來開示。故十余日中,雖有痛苦,心常鎮(zhèn)定,了無異念。至臨終時,正念分明,安詳而逝。眷屬等各節(jié)哀念佛五句鐘,方為洗濯換衣哭泣等,可謂知法。及至入殮,頂門猶溫,四肢柔軟,可為生西之證。尤異者,子媳皆發(fā)愿終身長齋念佛。佛化社社友,為其念佛念往生咒者,凡三十余家。所念佛號,有一千五百余萬。往生咒,有十一萬九千余遍。俱以此祈蓮品轉(zhuǎn)高,無生速證。非平生至誠感人,何能如此。噫,若居士者,可謂一鄉(xiāng)之善士,如來之真子矣。或疑居士敦篤倫常,力修眾善,而且多年念佛,何以臨終尚生惡疽。不知吾人從無始來,所結(jié)怨業(yè),莫能悉數(shù)。若不念佛,將長劫報復(fù),無有了期。居士殆由念佛之力,轉(zhuǎn)后報重報為現(xiàn)報輕報,以解脫生死諸苦,直往西方。高預(yù)海會,親炙彌陀,與諸上善人同會一處也。昔戒賢法師尚嬰篤疾。玄奘法師臨終亦有痛苦。各蒙菩薩指示安慰,謂是宿世惱害眾生之報。況博地凡夫乎。故為略書所以。贊曰,