宜興佛教凈業(yè)社緣起

　　佛法者,心法也。此之心法,人人本具,個個不無。而為世出世間一切諸法之本。唯我釋迦世尊徹悟徹證。深愍眾生迷昧,以故隨眾生機,為說即心自性,及五戒十善,六度萬行,并三世因果,六道輪回,與信愿念佛,橫超三界等法。自東漢傳入中國二千年來,歷代王臣偉人智士,多皆崇奉修持,廣為流通。試閱群籍,于歷代所建塔寺一事,可以想見昔年佛法之盛矣。自清季來,國運日衰,兵戈迭興。哲人云亡,庸流日多。所有僧眾,大多數(shù)皆不自振拔,自暴自棄,以致佛法一敗涂地。僧眾既少倡導,儒者絕未一閱佛經(jīng),一覲高僧。徒守昌黎曲說,以佛為異端,害世害道。以致社會庸人,同聲附和。遂成驅僧奪產(chǎn),毀佛滅法之惡現(xiàn)象。而道德淪喪,并佚出儒教范圍諸動作,遂甚囂于塵上矣。使一切人,各各遵守五戒十善,及悉知三世因果,六道輪回之理事。何得有此禽獸不如之現(xiàn)象。推究禍根,不得不歸罪于昌黎之曲說也。又有愚夫愚婦,雖有好善之心,不得真實佛法,每每以煉丹運氣,當做佛法。雖有好心,或稍培世福,或趨入魔道,深為慨嘆。由有此各因緣,致從前大興佛法之地,或竟無聲跡,或稍存形相。致大多數(shù)人,如處長夜,不見天日。豈佛法之不幸哉,乃吾人之大不幸也。須知佛法,是力敦倫常之法。是陰翼郅治之法。是智信,非迷信。是積極,非消極。是救世,非厭世。是兼善,非獨善。是合人生,非背人生。由世人不知佛法真相,致于此大有益于國家社會,并各人之身心性命者,加以各種譏斥之惡名,以自誤誤人。可不哀哉。同人等知見甚淺,初未研究,亦抱如上各種謬見。稍一研究,方知歷代王臣偉人智士之奉行修持廣為流通者,以其能窮究宇宙真理。能解決人生因由。能改革社會習尚。能鞏固國家基礎。能促進世界文明。能普了諸法原委故也。嗚呼,今日之世界,非一大恐怖之世界乎。今日之中國,非一地獄式之中國乎。今日之人心,非一魔術式之人心乎。吾人處此險惡環(huán)境中,若不以佛所說之五戒十善,敦倫盡分,三世因果,六道輪回之理事,極力提倡。則人將與禽獸無異矣。用是集諸同志,隨分隨力,為之提倡修持。然佛法法門無量,唯篤修世善,信愿念佛,求生西方一法。為最切要,最普通,最易下手,最易成就之法。良以若不敦倫盡分,尚為世間罪人,何能上希佛佑。若不念佛求生西方,誰能現(xiàn)生斷盡煩惑,了生脫死。是以我佛愍念不能頓斷煩惑之人,特說此仗慈力即了生死之法。俾一切若凡若圣,同于現(xiàn)生悉得成辦也。而晉之遠公大師,遂力宏此法。由晉至今,千五百余年之緇素高人,繼續(xù)宏揚。以致今日我等,同得聞熏修持,幸何如之。