清至善（錦峰）《凈土圣賢錄》

　　至善,不詳其所出。同治光緒間,開法廬山海會(huì)寺,道高德邵,四眾宗仰,誠(chéng)為江西近代名德。自行化他,一以凈土為歸。故其時(shí),山中居民,人佩念珠,家奉佛像,樵夫牧豎,多于林間石上,宴坐持名以作佛事,遺風(fēng)至今未墜。晚年,以院事付高弟清虛,而弟子入室請(qǐng)益者,皆隨意命坐,循循善誘,一一開示,莫不以念佛求生西方為切訓(xùn)。僧錦峰,為寺藏主,日樵采念佛,眾亦常人視之。某年冬初,至方丈告假。清虛和尚曰,常住將起七,汝何欲行之速,當(dāng)留此度歲去。對(duì)曰,時(shí)至矣,不可留。和尚曰,吾為汝留,錦禮謝退。開歲二三日,錦又請(qǐng)行。和尚曰,新歲汝去,眾將動(dòng)念,再緩數(shù)日可也,錦又退。十日后,又上方丈堅(jiān)求去。且曰,某與山中諸同參相處久,情相厚,春期即散,后來(lái)者不知誰(shuí)何,某尚欲令諸同參相送一程也,和尚許之。錦又禮謝,乃往謁善。善預(yù)置凈水于盞,語(yǔ)侍者曰,錦來(lái)可飲此,不必相見。侍者以告,錦拜受而飲。既午,隨眾赴齋。和尚白眾曰,今錦藏主將去,午二板,眾各搭衣,攜魚磬赴藏主寮,聞?wù)咚焦植粋�。時(shí)至,維那率眾趨送,錦已先潔其室,中陳香案,旁敷眾座。須臾,和尚至,錦作禮,并禮大眾。和尚說(shuō)偈付之,眾始悟其將入滅矣。和尚退,維那舉彌陀經(jīng),錦歸座,隨眾持誦。經(jīng)畢,接贊佛偈念佛,香過(guò)寸,聲漸低。少焉,念珠從手中墜地上,視之已寂,眾不敢驚,念佛如故。久之,復(fù)開目,令助念竟一晝夜,錦遂長(zhǎng)逝。光緒戊戌,朝廷變新政,善喟然曰,末法期至,吾衰老無(wú)所補(bǔ)救。愿早生西方,證無(wú)生法忍后,再來(lái)護(hù)我正教也。乃馳書諸方,與相識(shí)別。時(shí)清虛和尚住持南昌圓通寺,得書疾歸。抵寺,善方據(jù)案作書,見其來(lái),笑曰,大事盡以付汝,吾去矣,即座而化。(近代往生傳)