民國陳性良（妻胡氏、妾沙氏）《凈土圣賢錄》

　　陳性良,字錫周,安徽無為縣人。久居商政界,中年得一子,名天壽,頗聰明,十四歲夭。自謂居心仁厚,何以夭嗣,遂于因果報(bào)應(yīng)等事,完全不信。其繼配胡夫人,賦性慈善,篤信佛法。知其執(zhí)不可破,乃密自修持。后復(fù)有娠,將臨產(chǎn),忽大病,二十九日,不能言語飲食轉(zhuǎn)側(cè)。體熱如火,身瘦如柴。名醫(yī)束手,絕無生望。一夕,夢老媼,持長干蓮華,從頭至足拂之。云,拂去業(yè)障,好生嘉兒。頓覺身心清涼,即驚醒起床,便成好人。次日生子,與健婦所生無異。性良,方知佛慈廣大,信三世因果之理事,真實(shí)不虛。從茲夫婦吃素念佛,努力修持。救濟(jì)貧苦患難,齋僧修寺,一切善舉,盡力為之。又知胡氏之病愈生子,確為觀音救護(hù),故常來普陀,朝謁大士,夫婦同皈依印光法師,性良,法名了圓,胡氏,法名了常。民國初年,普陀屢有為難,如全山升糧,安置德僑等事,皆得其維持。又修多寶塔,與創(chuàng)建道頭牌坊等大工程,均其獨(dú)力經(jīng)營,經(jīng)費(fèi)多其自任�？芍^慷慨為善,勇以報(bào)佛恩者。民國九年庚申,夫妻兒女五人,同于北京法源寺,受菩薩戒。癸亥春,了常抱病,于二月二十八日,正念佛間,見兩童子執(zhí)長幡,上書西方接引四字,乃請僧四位,念佛二十八天,病即愈。至四月初,復(fù)覺不適,知?dú)w期將至,一心念佛,求速生西。初五,請僧與家屬為之助念,晝夜佛聲不斷,了常亦默隨念。初六午前,令備浴,浴已,著新衣,往佛堂燒香禮拜,歸即移床西向,專心念佛。至亥時(shí),見佛來,即起坐,作合掌低頭狀。云,尚有三千佛,念完即去。僧俗三十余人,俱大聲念。了常遂高聲念佛而逝,面帶笑容,室有異香。次午入殮,頂尚溫暖,四肢柔軟,香氣猶存。又妾沙氏,十七歲歸性良,漸受熏陶,亦起正信,皆皈依印光法師,法名了慈,受五戒,長齋念佛。后遘疾,久不愈,臥榻二載,信向益堅(jiān)。民國十九年,二月十五,為佛涅槃日,家集眾禮大悲懺,時(shí)逾午,侍疾者,以大悲水進(jìn)。了慈持盂,手戰(zhàn)甚,自言見水散作光明,遍照頭臂。性良在側(cè)代持,了慈見其手持蓮華,恐時(shí)已至,急延僧入房助念。了慈就榻作禮,言見觀音來。性良,勸以一心專求菩薩攝受往生。了慈自祝愿,謂病苦已極,愿早生凈土。我因病,受重苦,愿世人皆離此病。至午后二點(diǎn)鐘,又云,菩薩重來,請僧出,須沐浴易衣。方易上衣,復(fù)云,佛已遙臨,垂手接引,前有韋馱金剛翼從,不及更衣,仍請僧入房助念。了慈合掌趺坐,連稱阿彌陀佛。尋曰,我去矣,泊然逝,手仍合掌不釋,時(shí)眾皆聞異香。翌午,頂猶溫,面色光澤如生。性良,見妻妾皆得念佛生西之實(shí)效,信行益篤。先在津本宅,立居士林,志在提倡,不收林費(fèi)。辛未冬,有病,即請千福寺僧,每日在房助念,以期常聞佛聲,成就正念。至壬申三月十一正午,謂見蓮華,及佛菩薩。眾知時(shí)至,勵(lì)精念佛。午后二句鐘,端坐念佛而逝。徐蔚如居士,向相契,且為林長,夜歸家,見赴報(bào),即邀友往吊。時(shí)已八句鐘,仍見其端坐,面如生,手持念珠,全身柔軟。(文鈔,與俞慧郁鈔集,及徐蔚如函述。)