歷代往生傳選之二

　　歷代往生傳選之二

　　鐘離瑾房翥孫忭王闐孫忠黃打鐵徐六公沈三郎京屠夫張鐘馗

　　張善和金奭吳澆燭吳瞻樓

　　長(zhǎng)沙鵒天臺(tái)鵒劉成魚(yú)開(kāi)元寺雞

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　　鐘離瑾

　　鐘離瑾。會(huì)稽人。母任夫人。精修凈土。臨終勉瑾修凈業(yè)。瑾自是感奮。日行利益二十事。后官浙西。與慈云式公論往生指要。清修彌篤。

　　任夫人故有栴檀佛像。常頂戴行道。及是瑾瞻禮間。眉間忽迸出舍利數(shù)粒。

　　未幾。知開(kāi)封府。方夜半。忽起。謂家人曰。夫人報(bào)我往生期至矣。即跏趺而逝。

　　前一日。舉家夢(mèng)瑾乘青蓮華。天樂(lè)圍繞。乘空西去。

　　子景融。官朝請(qǐng)大夫。常誦觀無(wú)量壽佛經(jīng)。修念佛三昧。棄官。結(jié)茅儀真東園側(cè)。

　　嘗曰。識(shí)得彌陀。彌陀彌陀。不識(shí)彌陀。奈何奈何。不識(shí)彌陀。彌陀更在西方外。識(shí)得彌陀。彌陀只在自己家。

　　一夕。請(qǐng)僧妙應(yīng)誦普賢行愿品。炷香聽(tīng)畢。兩手作印而化。

　　曾孫松。寓居蘇州。與寶積寔公等。結(jié)社念佛。無(wú)疾忽端坐西向。合掌而化。

　　房翥

　　房翥。暴亡入冥府。王曰。據(jù)善簿。君曾勸一老人念佛。彼已得生凈土。君乘此福。亦合得生。

　　翥曰。尚欲誦金剛經(jīng)萬(wàn)卷。既而放還。后卒償其愿。臨終異相。不違先報(bào)。

　　孫忭

　　孫忭。錢(qián)塘人。號(hào)無(wú)諍居士。幼學(xué)易。因曰。易所以窮理盡性，何必區(qū)區(qū)為進(jìn)取計(jì)。掩關(guān)晦?。居絕俗務(wù)。

　　沙門(mén)守寧與之交。謂曰。白樂(lè)天以儒修身。以釋冶性。君聞之乎。忭深契僧語(yǔ)。日閱華嚴(yán)金剛彌陀經(jīng)。母龔氏。修凈業(yè)。偶得疾。請(qǐng)清照律師說(shuō)法。端坐而化。

　　嘗夢(mèng)至蓮池。與清照亨律師同立其側(cè)。又夢(mèng)一人持書(shū)金字梵體。讀之不解。其人曰。請(qǐng)十三日齋耳。

　　十二月十三日忽得疾。妙光律師欲為祈禱。忭曰。生死已定。何必禱之。即報(bào)清照云。當(dāng)暫相違。遂跏趺作印。西向坐脫。

　　翌日清照至。為入龕。歸庵三日。亦坐亡。應(yīng)同立蓮池之讖。

　　王闐

　　王闐。明州慈溪人。號(hào)無(wú)功叟。再舉進(jìn)士不第。布衣蔬食。?參講席。凡禪林宗旨。天臺(tái)教門(mén)。無(wú)不洞達(dá)。晚年專(zhuān)修念佛三昧。著凈土自信錄。以明三身四土之旨。

　　紹興十六年四月丁卯之夕。忽聞異香滿室。謂弟子沙門(mén)思齊曰。此吾凈業(yè)所感也。乃沐浴更衣。面西趺坐而化。焚龕獲舍利如粟者百八粒。

　　孫忠

　　孫忠。明州人。早慕西方。蔬食持戒。于府城東筑庵。鑿二池種白蓮。臨池建閣。月集眾為念佛會(huì)。期以三日。

　　嘗因念佛。見(jiàn)佛身現(xiàn)空中。即白佛言。惟愿我佛少駐。使我二子同獲瞻禮。即走外尋二子歸。佛為駐立良久。后人因名其地曰駐佛巷。

　　宋元佑八年。釋可久神游西方。見(jiàn)金臺(tái)標(biāo)孫忠名。久之。忠得疾。請(qǐng)道俗百人為念佛會(huì)。

　　忽仰視虛空。合掌問(wèn)訊。手結(jié)雙印。怡然而化。闔城皆聞天樂(lè)異香。漸向西沒(méi)。

　　二子能繼其業(yè)。亦向西坐化。

　　黃打鐵

　　潭州黃打鐵。每用工時(shí)。常念佛不絕。

　　一日無(wú)病。托鄰人書(shū)偈云。日夜丁丁當(dāng)當(dāng)。久煉成鋼。太平將近。我往西方。且云。我去后。可將此頌流布。廣勸人念佛也。即座而化。

　　徐六公

　　徐六公。嘉興農(nóng)夫也。翁婆蔬食。設(shè)像系念。如是四十年。屢夢(mèng)游凈土。預(yù)作一龕。

　　臨行之日。易布衣草屩。入龕端坐。頃之即曰。佛來(lái)迎我。泊然而化。

　　沈三郎

　　沈三郎。家臨安。商賈為業(yè)。晚年回心念佛。一日病。請(qǐng)僧講彌陀經(jīng)。設(shè)尊像。日夕西顧，忽易衣而終。

　　須臾縮膝欲起坐。二子以易龕為難。曳脛令直。經(jīng)半日欲殮。忽舉手出帛被。矍然而坐。舉家驚避。二子急前扶衛(wèi)。恐其子曳脛。以肘節(jié)捶之。子曰。助父坐脫耳。荼毗有白鶴二十九只。飛翔云表。久之西去。

　　京屠夫

　　長(zhǎng)安京姓本為屠。因善導(dǎo)和尚勸人念佛。滿城斷肉。京嫉之。持刀入寺。興殺害意。

　　導(dǎo)指示西方�，F(xiàn)凈土相。京即回心發(fā)愿，上高樹(shù)念佛。墮樹(shù)而終。眾見(jiàn)化佛引天童子。從其頂門(mén)而出。

　　張鐘馗

　　張鐘馗。唐時(shí)人。居長(zhǎng)安。殺雞為業(yè)。臨死。見(jiàn)緋衣人驅(qū)群雞至。唱言啄啄。雞輒向上啄。兩目血流。痛不可忍。

　　有沙門(mén)宏道見(jiàn)之。為設(shè)像。勸令念佛。忽覺(jué)香氣滿室。群雞散去。即端坐而化。

　　張善和

　　長(zhǎng)安張善和。殺牛為業(yè)。臨終見(jiàn)牛數(shù)十來(lái)云。汝殺我。善和告妻。急請(qǐng)僧。

　　即為說(shuō)觀經(jīng)。若有眾生。作不善業(yè)。應(yīng)墮惡道。善友告。令至心具足十念。稱(chēng)南無(wú)阿彌陀佛。除八十億劫生死之罪。即得往生極樂(lè)世界。

　　善和大叫云。便入地獄也。即以左手擎火。右手捻香。轉(zhuǎn)身向西。厲聲念佛。未足十念。即云。佛來(lái)也。已與我寶座。言訖而終。

　　金奭

　　金奭。家會(huì)稽。業(yè)網(wǎng)魚(yú)。因天華寺利行人結(jié)生蓮社。蒙勸念佛。頓棄前業(yè)。日持佛萬(wàn)聲。

　　久之。告家人云。我已見(jiàn)佛菩薩至門(mén)。已見(jiàn)金蓮華來(lái)迎我矣。即坐竹床。結(jié)印而化。遠(yuǎn)近皆聞異香。

　　長(zhǎng)沙鵒

　　元佑間長(zhǎng)沙郡人養(yǎng)一鵒。俗呼八八兒者。偶見(jiàn)僧念阿彌陀佛。即隨口稱(chēng)念。旦暮不絕。因以與僧。

　　久之鳥(niǎo)亡。僧具棺以葬之。俄口中生蓮華一枝。人為頌曰。有一靈禽八八兒。解隨僧口念阿彌。死埋平地蓮華發(fā)。我輩為人豈不知。

　　天臺(tái)鵒

　　黃巖正等寺觀師。畜一鵒。常隨人念佛。后則常念阿彌陀佛。不待教導(dǎo)。

　　一日立死籠中。乃穴土以葬之。舌端生紫色蓮華。大智律師為頌之。有立亡籠閉渾閑事�；�紫蓮華也大奇之句。

　　劉成魚(yú)

　　唐天寶中。當(dāng)涂漁人劉成李暉。載魚(yú)往丹陽(yáng)。泊舟浦中。

　　李他往。劉遽見(jiàn)舡上大魚(yú)振搖首。稱(chēng)阿彌陀佛。劉驚奔于岸。俄聞萬(wàn)魚(yú)俱跳躍念佛。驚動(dòng)天地。劉大恐。盡投魚(yú)于江。

　　李至不信。劉即用己財(cái)償之。明日于荻中。得錢(qián)萬(wàn)五千。十五貫也。題云。還汝魚(yú)直。

　　吳澆燭

　　蘇州一小民姓吳。業(yè)澆燭。故以彰名。僦居婁門(mén)一屋。孑身長(zhǎng)齋。晝夜念佛。以為人至誠(chéng)。吳閶內(nèi)外數(shù)十大燭鋪。皆爭(zhēng)迎澆燭。念燭系供養(yǎng)神物三寶。必念佛數(shù)聲。乃澆油一杓。一生如此。

　　年七十余。忽語(yǔ)一至親洽店主云。吾積有薄貲。本為防老。今以念佛功成。至某日吾即去生善處。無(wú)用此矣。敬以相贈(zèng)。

　　主曰。汝所積者。乃眾店物。非吾一家物也。何敢受乎。若必?zé)o用處。請(qǐng)為汝作福。

　　吳君大喜。乃以匙鑰授主。令至所居地窖取出。約有千金。主為分給蘇州眾大剎齋僧。及庵院接眾處。皆分惠作福竟。

　　吳君如期。合掌念佛。端然坐逝。吳門(mén)道俗。送龕火化者。千萬(wàn)人焉。事在崇禎七年。

　　吳瞻樓

　　太倉(cāng)吳瞻樓。晚年以家事付二子。篤修凈土。專(zhuān)注西方。不雜余業(yè)。每日念佛幾萬(wàn)外。經(jīng)則大小彌陀。?則往生。觀則西方。皆登簿冊(cè)。寒暑無(wú)間。如是者一十二年。

　　后七十余。定課不減。西方圣境。累現(xiàn)目前。親見(jiàn)盒每格。下襯錦繡。上堆妙果。其架大如田一畝。床前不時(shí)。白蓮涌出。大如石臼。童稚皆見(jiàn)。乃怡然脫化。

　　開(kāi)元寺雞

　　明崇禎間。吳雪崖公為福州司理。生平虔奉如來(lái)。每往開(kāi)元寺禮佛諷經(jīng)。素聞省僧多茹葷。而本寺尤有蓄牲宰食者。公為請(qǐng)督撫嚴(yán)示立石以禁止之。頑風(fēng)未能盡革。

　　一日公在禪堂念佛。一雞聞之亦念佛。公詰僧曰。汝輩云寺中久不蓄牲矣。如何有雞。

　　索得之公念佛雞仍念佛。乃痛責(zé)僧曰。今觀畜生。尚有佛性。汝輩薙染破戒。不若畜生多矣。墮落何疑。

　　僧涕泣懺悔曰。僧等從此發(fā)大誓愿。誠(chéng)實(shí)齋戒矣。通省聞風(fēng)知儆者沙門(mén)。為之一變?cè)啤?/p>

　　公養(yǎng)此雞于署中。恒念佛不輟。后轉(zhuǎn)官攜至丹陽(yáng)。送入海會(huì)庵中。以其為接眾所使。遠(yuǎn)近生信也。雞至庵日。即念佛立化。公為樹(shù)塔志焉。