眾生若發(fā)十種心臨終自在去往生

[凈土旨?xì)w] 作者：信愿法師 [投稿] 放大字體正常縮小關(guān)閉

　　下面根據(jù)《大寶積經(jīng)》經(jīng)文，世尊說(shuō)眾生若發(fā)十種心，專(zhuān)念阿彌陀佛，在臨命終的時(shí)候，就能夠往生西方極樂(lè)世界。這十種心就是：

第一、無(wú)損害心。

　　念佛的人于諸眾生，常起大悲之心，不加損害，令得快樂(lè)。

　　我們?nèi)绻谀畎浲臃穑魉鶠榱畋娚?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱，這樣與阿彌陀佛的圣號(hào)相應(yīng)嗎？不相應(yīng)。為什么？因?yàn)槟闼魉鶠�，與阿彌陀佛的佛心佛愿不相應(yīng)，當(dāng)然與阿彌陀佛的佛號(hào)不相應(yīng)，與往生西方極樂(lè)世界不相應(yīng)。所以讓眾生歡喜，就是讓諸佛如來(lái)歡喜，令眾生苦惱，就是令諸佛如來(lái)苦惱。所以要慢慢學(xué)習(xí)佛菩薩的慈悲心，不要去損害眾生令眾生苦惱。

第二、無(wú)逼惱心。

　　念佛之人于諸眾生，常起大悲之心，深加愍傷，令得脫苦。

　　眾生的痛苦我們縱然無(wú)法代受，但是我們能夠關(guān)心憐愍。看見(jiàn)人家肚子很餓，我們將一碗飯分他半碗飯，不要讓他受饑渴之苦。憐愍眾生的遭遇，當(dāng)眾生有困難的時(shí)候，我們施予援手，當(dāng)眾生需要我們幫忙的時(shí)候，我們要發(fā)揮同情心幫忙對(duì)方，這樣你念佛與阿彌陀佛的佛心，當(dāng)然相應(yīng)啊。

第三、樂(lè)守護(hù)心。

　　念佛之人于佛所說(shuō)之正法，當(dāng)須不惜身命守護(hù)愛(ài)惜。

　　凡是佛陀所說(shuō)的一切正法，我們都要平等心接受而且護(hù)法。無(wú)論大乘法小乘法，無(wú)論顯教密教，無(wú)論各宗各派所有一切佛法，只要是佛陀所說(shuō)的真理，我們都是要護(hù)法，修持佛陀的教法。無(wú)論你修持是哪一個(gè)法門(mén)，都不能夠排斥其他的法門(mén)。念佛的人可以排斥參禪嗎？不可以啊。參禪的人可以排斥持咒的人嗎？不可以啊。持咒的人可以排斥念佛的人嗎？不可以。修學(xué)小乘教法的人可以排斥大乘教法的人嗎？不可以啊。同樣的道理，修學(xué)大乘教法的人，也不可以排斥修學(xué)小乘的人，這樣佛法自然就興旺。因?yàn)樯頌?a href="/remen/fodizi.html" class="keylink" target="_blank">佛弟子，雖然修學(xué)的法門(mén)不同，互相扶持，互相肯定，互相贊嘆，這就是樂(lè)守護(hù)佛法的心。這樣念阿彌陀佛的圣號(hào)，才與阿彌陀佛相契相應(yīng)。阿彌陀佛名號(hào)萬(wàn)善萬(wàn)行的功德，就是從法藏菩薩修持六度萬(wàn)行所成就的。六度萬(wàn)行，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，就包含一切八萬(wàn)四千法門(mén)。所以因?yàn)樗薜娜f(wàn)善萬(wàn)行功德就是八萬(wàn)四千法門(mén)，果位名號(hào)成為眾生修學(xué)凈土往生之因。所以圣道與凈土一體不二。所以無(wú)論修學(xué)什么樣的佛法，都不能夠排斥他人。

第四、無(wú)執(zhí)著心。

　　念佛之人常以智慧觀察，于一切法不生執(zhí)著。

　　我們凡夫最難放下的，就是執(zhí)著心。如果我們將執(zhí)著心慢慢放下，對(duì)一切法不生執(zhí)著。慢慢我們就能與阿彌陀佛的佛心佛愿相應(yīng)，當(dāng)然會(huì)往生西方極樂(lè)世界啊。

第五、起凈意心。

　　念佛之人能離世間雜染之法，復(fù)于利養(yǎng)等事常生知足之心。

　　清凈自己的內(nèi)心，對(duì)世間一切名聞利養(yǎng)淡薄，知足常樂(lè)。如果一心一意，念阿彌陀佛的圣號(hào)，但是是有口無(wú)心，內(nèi)心對(duì)追求世間的五欲非常強(qiáng)烈，那么要往生西方極樂(lè)世界，可能就會(huì)困難喔。因?yàn)橛锌跓o(wú)心，你的心向在娑婆，比向在極樂(lè)還要重啊。廣欽老和尚開(kāi)示說(shuō)，對(duì)這個(gè)世間的一花一草一木，一針一線若還放不下，就不能往生西方極樂(lè)世界。當(dāng)然這是方便話，是鼓勵(lì)我們淡化世間的一切欲望，并不是說(shuō)真正放不下一針一線一花一木，就不能往生西方極樂(lè)世界。但是你越放下，是不是越相應(yīng)西方佛國(guó)，對(duì)不對(duì)？這是一定的啊。

　　如果現(xiàn)在是你的臨命終，阿彌陀佛現(xiàn)前要來(lái)迎接你往生西方極樂(lè)世界，可是你不愿意往生，阿彌陀佛也無(wú)可奈何啊，要往生西方極樂(lè)世界，要有你一份真心切愿。

第六、無(wú)忘失心。

　　念佛之人求生凈土成佛種智，于一切時(shí)念念不忘往生念佛，就是為往生西方極樂(lè)世界。

　　今天有心，明天也有心，后天也有心，每一天都有心，從平生到臨終，從現(xiàn)在到將來(lái)，都沒(méi)有喪失這份往生西方極樂(lè)世界之心。諸位！念佛修行往生西方佛國(guó)，是一輩子的事情，一生走在菩提道路是不歸路，沒(méi)有回頭的啊，沒(méi)有停止的啊，一生修行不退，這條菩提道路堅(jiān)持到底的人，一定成功。諸位！你要嗎？世間法打拼事業(yè)來(lái)說(shuō)，若半途而廢也不能成功發(fā)達(dá)，對(duì)不對(duì)？同樣建立道業(yè)也是同樣意思。