慈舟大師開(kāi)示錄之體敬法師序

　　慈舟大師開(kāi)示錄之體敬法師序

　　體敬

　　古云:「孔子之德,游夏不能贊一詞。」子游、子夏、孔門(mén)之賢哲者也、尚不能贊于其師。敬何人斯,寧堪以管窺蠡測(cè)之智,贊如天如海之善知識(shí)乎。然敬之得親近于慈公座下者,始于己巳,奉侍杖履二時(shí)請(qǐng)益,南閩北燕,多載追隨,縱懷彌高之感,寧無(wú)一隅之得。今當(dāng)四眾同愿,醵資印刷第二期開(kāi)示錄之期,敬雖無(wú)能善頌善禱獨(dú)不能就本分一言之耶!且十三四載以來(lái),所以得關(guān)于善知識(shí),而執(zhí)持憶念不敢忘念者,亦只本分二字而已。不思議經(jīng)云:「一切眾生具有如來(lái)智慧德相。」則善知識(shí)之所以弘揚(yáng)雜華者,亦不過(guò)令眾生得證本分上之法界性耳。起信論曰:「法性理體本無(wú)毀犯,隨順?lè)ㄐ?持清凈戒。」則善知識(shí)之所以嚴(yán)凈尸羅者,亦不過(guò)令眾生恢后本分上之清凈心耳!古德云「自性彌陀、唯心凈土」善知識(shí)之所以普勸念佛者,亦不過(guò)令眾生往生本分上之極樂(lè)國(guó)耳。且善知識(shí)之終日孜孜上求下化,如說(shuō)而行,如行而說(shuō)者,莫不自認(rèn)為本分事。既自認(rèn)為本分事矣,正不必以非本分語(yǔ)相贊頌也。且本分之為德也,縱有生花之筆、翻蓮之舌、又烏能贊頌于萬(wàn)一哉!是以敬不為贊頌而但就本分言之也。善知識(shí)既以先覺(jué)本分而說(shuō)開(kāi)示矣,諸位同愿又以護(hù)法本分印刷而流通之,敬亦只得就隨喜本分而為之序耳。愿讀開(kāi)示錄者,人人證得本分,則人人皆自性天真佛矣。敬今為不盡本分者勸,為盡本分者賀,且將以不善贊之贊,留待為證到本分者贊也。是為序。

　　辛巳年申月學(xué)人體敬謹(jǐn)序

　　慈舟法師開(kāi)示錄第一集