四眾道場(chǎng)藥言

　　四眾道場(chǎng)藥言

　　從古以來(lái),出家的大德,一天都要算幾回賬。早上起來(lái)挨挨頭,我把頭發(fā)剃的光光,當(dāng)出家人,為的了生死,究竟生死了幾分沒(méi)有?到中午又摸摸頭自問(wèn)自,又過(guò)了半天,生死了幾分沒(méi)有?到夜晚又摸摸頭,如是盤(pán)算。如果生死未了,煩惱宛然現(xiàn)前,就要痛哭流涕,如喪考妣。生死究竟怎樣了法呢?妄想漸少,煩惱減輕就是了了幾分生死�，F(xiàn)在的人善根淺薄,即不能一日三盤(pán)算,也應(yīng)該一日一盤(pán)算。我常說(shuō)出家人猶如擦臺(tái)布,給人家做佛事,求懺悔消罪過(guò),好像是人家的臺(tái)子污穢了,我們要替人家擦洗干凈。可要善擦,把人家臺(tái)子擦凈,我們用的擦臺(tái)布還不染污。不然的話,擦來(lái)擦去,別人的臺(tái)子雖然干凈,我們的擦臺(tái)布也就穢污破亂不能用了。雖是一個(gè)譬喻,卻甚恰當(dāng)。我們?cè)鯓硬攀惯@擦臺(tái)布不臟呢?就是給人家做佛事時(shí),至誠(chéng)懇切,心地清凈,妄想不生。仗佛力,仗法力使施主及其所追薦之人,咸得利益,這就是自利利他。要是無(wú)誠(chéng)心,一邊在念經(jīng),一邊在打妄想,而受人家的恭敬供養(yǎng),那就成了臟臺(tái)布了。

　　諸位同學(xué),究竟盤(pán)算了沒(méi)有?此事如人飲水,冷暖自知。果能放下萬(wàn)緣,真實(shí)用功,得力很快。古人云:「用在千日,悟在一朝�！鼓抢锒ㄒ�(guī)要許久功夫?譬如這一七間功夫用的不得力,打這時(shí)起就起覺(jué)照,精進(jìn)專一用功。用的恰當(dāng),一枝香也能悟道。古時(shí)大德謂:「用功千朝,悟在一時(shí)�！咕褪钦f(shuō)積千朝的功夫,因?yàn)椴坏昧?到末后才豁然覺(jué)悟,雖頓實(shí)漸。大家要知我們的心體,猶如古鏡本來(lái)光明,只以埋沒(méi)泥中不得顯現(xiàn)。一經(jīng)出土,而又擦磨,便能顯出光明本體。就功用上說(shuō),就在各人隨時(shí)不忘覺(jué)照,善用其心。

　　再說(shuō)到事相上,像凈蓮寺四眾共修的道場(chǎng),干的是很危險(xiǎn)事。四眾共修道場(chǎng),佛在世時(shí)頗為盛行。每次法會(huì),皆有四眾弟子。到了末法時(shí)代,這樣道場(chǎng)建一個(gè)倒一個(gè),佛法受了很大影響。印光老法師不贊成建四眾道場(chǎng),就是這個(gè)原因。究竟四眾共修能否舉行,完全系屬在人的知見(jiàn)正大與否,規(guī)矩嚴(yán)肅否。按律來(lái)說(shuō),所有方丈客主及各寮房,均不容許女眾久坐久談。雖自信心地光明,要行菩薩道,但亦要善護(hù)譏嫌。無(wú)論當(dāng)眾背人,均非佛法不說(shuō)。諸位聽(tīng)了以后,在參加道場(chǎng),和自己辦道場(chǎng)時(shí),都要格外注意這一點(diǎn)。對(duì)于四眾共修,界限要嚴(yán),大家要遵守才好。

　　凈蓮寺這種規(guī)矩是天然的,到這里來(lái)的居士都是正知正見(jiàn),為佛法而來(lái)。我們自己仗佛冥薰加被,正念時(shí)刻現(xiàn)前。仗佛法光明加被,依賴戒法維持身心,并靠大眾僧力,互相監(jiān)視,不令有犯戒的舉動(dòng)。必須這樣在微細(xì)上注意,護(hù)持佛法。諸位的眼如收不住,我就要管束的。三業(yè)俱不得掉舉,身非佛法不行,口非佛法不說(shuō)。身口七支能護(hù)住,意業(yè)縱未清凈,亦足以減其勢(shì)力。意如樹(shù)根,身口如枝葉。伐去枝葉,雖有根在,不易生長(zhǎng)。再加修行以佛法轉(zhuǎn)意業(yè),顧不得起顛倒妄想,或轉(zhuǎn)念或歇念都是功夫。已有功夫的人,以歇念為貴。設(shè)不能歇念則令轉(zhuǎn)念,總要自家做得主,向正念上念。轉(zhuǎn)念,歇念,下手不同,歸原無(wú)二,總要假凈念除染念。辦道場(chǎng)既有許多顧慮,閉門(mén)自修又落于小乘,佛訶為焦芽敗種,所以定規(guī)要自利利他。一舉一動(dòng),不違佛的教誡,向護(hù)持佛法上著眼,這是出家人應(yīng)遵守的。在居士一方面呢?請(qǐng)人修行,自己也不在修行之外,亦是自利利他。這一層看諸位有擇法眼否。在堂中隨喜念佛,出堂以后,仍要正念相續(xù)不斷。敲起鍵椎如是念,歇下鍵椎仍持正念不失。出入往返,常常如是。久之三業(yè)即可清凈,降伏舊日習(xí)氣。一談閑話,即失去正念。應(yīng)當(dāng)注意的,我們都是站在一條戰(zhàn)線上,與魔軍共戰(zhàn)。古人云:「三人同心,其利斷金�！顾�以要群策群力,共同修行。我們能懇切至誠(chéng),為護(hù)法檀越回向。利益眾生,即是利益自性眾生;好了人家,即是好了自家。諸佛如來(lái),就是利益眾生而成佛的。藉一人為發(fā)起之端,普為一切眾生回向,則發(fā)起之人得益更大。一人發(fā)真歸原,十方世界消殞。愿一切眾生入法界,即是法界心現(xiàn)前。功夫不在久,只在得力不得力。雖然只剩一枝香,在這一枝香能息念,好好用功,用的應(yīng),就能了生死。說(shuō)多話打閑岔,還是好好的用功吧?