蕅益大師文選《退戒緣起并囑語》

　　智旭。生于萬歷己亥。二十四歲壬戌為天啟二年。痛念生死事大。父未葬母不養(yǎng)。決志出家。時(shí)紫柏尊者已寂圜中。云棲老人亦遷安養(yǎng)。憨山大師遠(yuǎn)游曹溪。力不能往。其余知識(shí)。非予所好。乃作務(wù)云棲。坐禪雙徑。訪友天臺(tái)。念念趨向宗乘。教律咸在所緩。后因幾番逼拶。每至工夫?qū)⒌昧�時(shí)。必被障緣侵?jǐn)_。因思佛滅度后。以戒為師。然竟不知受戒事。何為如法。何為不如法。但以云棲有學(xué)戒科。遂從天臺(tái)躡冰冒雪。來起五云�？嗟綉┕诺路◣煘榘㈥^黎。向蓮池和尚像前。頂受四分戒本。此二十五歲。癸亥臘月初八也。甲子臘月二十一。重到云棲。受菩薩戒。乙丑春就古吳閱律藏四旬余。錄出事義要略一本。此后仍一心參究宗乘矣。戊辰春。雪航檝公。留住龍居。再閱戒藏一遍。始成集要四本。己巳春。送惺谷壽公至博山剃發(fā)。無異禪師見而喜之。即欲付梓。予曰。未可也。是冬同歸一籌師結(jié)制龍居。更閱律一遍訂成。庚午正月初一。然臂香刺舌血。致書惺谷。三月盡。惺谷同如是昉公從金陵回。至龍居。請季賢師為和尚。新伊法主為羯磨阇黎。覺源法主為教授阇黎。受比丘戒。予三閱律。始知受戒如法不如法事。彼學(xué)戒法。固必?zé)o此理。但見聞諸律堂。亦并無一處如法者。是夏為二三友。盡力講究。不意或?qū)ぶχ鹑~。不知綱要�；驏|扯西拽絕不留心。或頗欲留心。身嬰重恙。聽不及半。其余緣眾。無足責(zé)者。予大失所望。解夏后。法壇持大悲咒。惺谷以此書呈金臺(tái)法主。隨付梓人。次年予入壇持大悲咒十萬加被之。然已發(fā)念退休。越二年癸酉。安居作八鬮供佛像前。然香十炷。一夏持咒加被。自恣日更然頂香六炷。拈得菩薩沙彌鬮。深自慶快。愿永作外護(hù)。奉事如法比丘。殊意末運(yùn)決難挽回。正法決難久住。予又病苦日增。死將不久。追思出家初志。分毫未酬。數(shù)年苦心。亦付唐喪。撫躬自責(zé)。哀哉痛心。恐混跡故鄉(xiāng)。虛生浪死。故決志行遁。畢此殘生。以手書集要全帙。謹(jǐn)付徹因海比丘。仍涕泣而囑曰。嗚呼。佛法下衰。斯時(shí)為盛毗尼一脈。不絕如絲。教道禪宗。尤為混亂。予數(shù)年苦心。未能砥狂瀾于萬一。僅成此書。并問辯音義各二卷。一文一字。罔敢?guī)熜�。一義一法。咸符圣教。蓋不惟律部精髓。亦禪教綱維。由斯戶可升堂入室。執(zhí)斯鏡可照膽辨邪。惜公根性稍鈍。僅知開遮持犯條目。未達(dá)三學(xué)一貫源委。且福相未純。智慧力薄。缺于辯才。短于學(xué)問。豈能即弘傳斯道。但念公之從予游者五夏。有三事足取焉。幾番惡辣鉗錘。難堪難忍。絕無退心�？v未頓改舊觀。番番略有進(jìn)益。有人如法受具。未肯細(xì)心行持。惟公聽集要后。輕重諸戒。悉思躬行。予癸酉甲戌。匍匐苦患。公獨(dú)盡心竭力相濟(jì)于顛沛中。毫無二心。充此三善之致。何必不可荷擔(dān)正法。但須解行雙修。戒乘俱急。虛其心。實(shí)其志。擴(kuò)其眼界。牢其腳根。盡在我修持。任外緣自集。萬勿輕舉妄動(dòng)。貽羞法門。儻煩惱未伏�；垩畚撮_。辯才未具。學(xué)問未充�？v有福運(yùn)。須力卻之。況作意邀求邪�？嗌硇巍�堅(jiān)愿力。依念處而精進(jìn)行道。以律藏為法身父母。臨深履薄。守茲一脈。儻遇英哲。當(dāng)殷重付囑之。無其人。寧供塔廟尊像中。慎莫授非人也。天定能勝人。人定亦能勝天。予運(yùn)無數(shù)苦思。發(fā)無數(shù)弘愿。用無數(shù)心力。不能使五比丘如法同住。此天定也。然此思此愿此心此力。豈遂唐捐。公若善繼吾志。敬守之。以竣后賢。庶幾亦可稱人定乎。始終不忘吾囑。千里同風(fēng)。否則塵劫永隔矣。勉哉。