禪宗的疑和凈土的信是否矛盾？

問(wèn)：

　　古來(lái)大德禪凈雙修不礙圓融，但禪宗講起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，但凈土卻要信愿行，這信和疑是否矛盾？

　　法師答：

　　這個(gè)禪凈雙修這種說(shuō)法，好像是正確的，實(shí)際上不存在雙修問(wèn)題。因?yàn)?span style="color: #800000">禪里有凈，凈里有禪，這叫修行。他這可能是個(gè)比喻，就是說(shuō)凈里有禪，禪里有凈，所以他說(shuō)雙修，實(shí)際上就一修。如果一修不修了，那就是禪凈，本來(lái)就是圓融無(wú)礙的。但禪宗講起疑情，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。這個(gè)疑就是我們的妄想，要把它收住，不讓它跑掉了，牽住這個(gè)牛鼻子。誰(shuí)來(lái)牽？禪宗講的是參話頭，參照“念佛是誰(shuí)”這句話起了疑情。同樣用這句話的那個(gè)“誰(shuí)”，來(lái)破除這個(gè)“疑”。在凈土中，也是這回事兒，它并不是兩個(gè)。我們念佛念到一心不亂，而所謂的一心不亂，就是把這個(gè)念到妄想凝聚了，不再往下走了，和疑是一樣。就是不打妄想了，在不打妄想的同時(shí)，這個(gè)時(shí)候它還有很多小的妄想，最后的根子，那就是我們平時(shí)要斷除的。

　　這個(gè)時(shí)候它就起來(lái)了，起來(lái)什么？這個(gè)和疑一樣。它這里就有一個(gè)妄想既沒(méi)有破除，同時(shí)我們妄想已經(jīng)減少到最低的程度了。這時(shí)候我們平時(shí)念佛的功夫，就要起作用了。如果你平時(shí)能夠深深地扎在種子識(shí)里，這時(shí)它就要爆發(fā)出來(lái)，它就要打破這個(gè)疑。一句佛號(hào)，就會(huì)把我們的疑根斷掉！也就是把我們的妄想斷掉。這就是和禪宗講的大疑大悟，小疑小悟，在我看來(lái)都是一樣的，沒(méi)有什么，都是一樣。只不過(guò)是用功夫時(shí)，一個(gè)是用的參話頭，一個(gè)用的佛號(hào)。都要在種子識(shí)里要扎下來(lái)，把我們妄想逐漸地變輕，最后突破那一關(guān)，見(jiàn)到我們自性。這就是我們不管禪和凈所修行的目的。所以說(shuō)它不屬于矛盾，本來(lái)就是一個(gè)。