怎樣轉(zhuǎn)窮苦為積福

　　天底下幾乎沒有人說(shuō):“窮苦是福”,大家都認(rèn)為“窮苦是禍”。實(shí)際上,窮苦有窮苦的福,富貴有富貴的禍。窮苦可以引出良好的結(jié)果,富貴也可以引出不好的結(jié)果。大家都知道福禍?zhǔn)腔��?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果,互相轉(zhuǎn)化的,就是說(shuō)禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?而福又含有禍的因素,所以萬(wàn)物都有兩面性,因此窮富也一樣。窮只是富的反義詞,但不是永恒與絕對(duì)的意思。天下沒有一個(gè)永恒的窮人,也沒有一個(gè)永恒的富人,這一點(diǎn)道理大家都應(yīng)該知道。

　　因?yàn)槲覀冇H眼所見的就是,有些人是先窮后富,有些人是先富后窮,沒有一個(gè)人生下來(lái)就窮到死,或者生下來(lái)就富到死的,窮人變?yōu)楦蝗?富人變?yōu)楦F人,這都是正常的,也是自然性。在苯教經(jīng)典里也說(shuō)過:“窮富無(wú)常,福禍無(wú)恒。”但人們的腦袋里總裝著窮是倒霉,富是幸運(yùn)。所以對(duì)人的評(píng)價(jià)也不一樣,瞧不起窮人,高看富人,在西藏俗語(yǔ)里有這樣的一句話,見到窮人登著眼,遇見富人搖尾巴,把窮人當(dāng)成一條狗,可自己卻連狗都不如。人們窮富的概念是有財(cái)運(yùn)就是富,沒有財(cái)運(yùn)就是窮。其實(shí)不然,人沒有財(cái)運(yùn)并不是真正的窮苦,但若是人沒有智慧,那才是真正的窮苦。有智慧的人可以把窮苦轉(zhuǎn)為積福,積福就有財(cái)運(yùn),才能變?yōu)楦晃�。沒有智慧的人,則有可能因富裕引起天災(zāi)人禍,或坐牢,有的甚至為財(cái)而死亡。那么我們?cè)鯓愚D(zhuǎn)窮苦為積福呢?在修煉轉(zhuǎn)窮苦為積福的方法之前我們首先要知道三個(gè)問題。

　　第一,我們要知道窮富的概念遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是金錢兩個(gè)字就可以說(shuō)清楚的。但我們的生活之中又不能缺少金錢,因?yàn)槟阕〉姆孔印⒊源┯枚? 樣樣離不開金錢。從這一點(diǎn)上說(shuō), 金錢的財(cái)富比較重要。但比金錢更重要的則是智慧。實(shí)際上,金錢物質(zhì)的富裕也不是什么大了不起,富只是窮的反義詞, 向著富的反方向發(fā)展, 你就會(huì)走到窮的面前,窮人也只是還沒有完全走上富裕的道路,或者富饒變?yōu)榈��?就落到窮困的;窮也不是什么了不起, 窮只是富的反義詞, 向著窮的反方向發(fā)展, 你就會(huì)走到富的面前,富人也是從窮人走到世界首富的。最關(guān)鍵是人在世上再窮苦也能不低頭,要邁開大步,義無(wú)返顧地向著富的方向發(fā)展,即使變?yōu)槭郎鲜赘灰膊豢砂谅?還要關(guān)注那些窮困人,無(wú)私無(wú)畏地救度那些窮苦的人,這才是真正富貴之人應(yīng)有的品德。

　　第二,有智慧的人才是真正富饒,缺乏智慧的人才是真正窮困,辛饒彌沃如來(lái)和釋迦牟尼佛當(dāng)年在世,在整個(gè)僧團(tuán)里面,過的是乞食的生活,日中一食,樹下一宿。在我們今天看起來(lái),這樣的生活是窮苦到了極處。而且辛饒彌沃佛苦行三年,一日三顆米七滴水,周圍都是動(dòng)物,比現(xiàn)在的生活還要艱辛千倍,但辛饒彌沃佛等人沒有求人來(lái)救濟(jì),他們的生活一樣過得非常自由自在,這說(shuō)明物質(zhì)貧乏不算是窮苦,沒有智慧才是真正窮苦。在藏地很多高僧大德們物質(zhì)生活的貧乏,恐怕跟乞丐差不多,這種生活對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)感覺會(huì)非常窮苦,但是他們的心境能與孔子的學(xué)生顏回一樣,他們?nèi)匀簧�活得逍遙自在, 仍然可以樂在其中。這些都說(shuō)明,生活貧乏不是真正的窮苦,你要是有精神上的自由,生活上過得自在,心靈上充滿歡樂,你要是拿得起,放得下,縱然你生活得非常貧乏,但你還是會(huì)一樣地活得瀟灑,活得自在快樂。所以說(shuō):人如果沒有智慧,那才是真正地貧窮,真正地困苦。

　　第三,我們要知道,今天自己享受富裕的因是由于過去積德行善,緣就是具備了應(yīng)用物質(zhì)的智慧,這兩個(gè)結(jié)合起來(lái),你才能有富裕的福分。受到窮苦的因就是因?yàn)檫^去害人造業(yè),緣就是缺乏應(yīng)用物質(zhì)的智慧,這兩個(gè)結(jié)合起來(lái),你才會(huì)變成窮苦。所以我們通過這些窮苦等天災(zāi)人禍來(lái)積累福報(bào),無(wú)論我們遇到什么樣的障礙,都應(yīng)該應(yīng)用自己的智慧來(lái)轉(zhuǎn)為積福、增加智慧;遇到一個(gè)違緣,就能增加一個(gè)層次。如何修呢?比如說(shuō),如果你自己非常窮,這樣你的心里可能會(huì)非常不舒服,非常不平衡,所以怨天尤人,這樣一來(lái),心里的怨恨越陷越深,給自己帶來(lái)壓力和折磨,結(jié)果還是擺脫不了煩惱與窮苦。

　　實(shí)際上,一個(gè)窮困人并不是真正的窮苦,他是在消業(yè)障,增添福報(bào),創(chuàng)造財(cái)富的道路。這怎么講呢?如果沒有過去種過的因,今天就不可能變?yōu)楦F人。這個(gè)窮苦的命本來(lái)就在身上存在著,今天緣分成熟了,顯現(xiàn)出來(lái)你是窮人,也可以說(shuō)是業(yè)力現(xiàn)前了,你的生活窮苦這就是消業(yè),事事不順利,就是增添你的經(jīng)驗(yàn),經(jīng)驗(yàn)豐富了,你才能具備創(chuàng)造財(cái)富的智慧,有了智慧你才知道積累福報(bào)。窮苦者怨天尤人解決不了任何的問題,因?yàn)樽约哼^去世種下窮的因,今天受到苦衷的報(bào)應(yīng)了,這叫“窮苦”。

　　窮苦并不是壞事,我們可以應(yīng)用窮苦積累福德福報(bào),走上創(chuàng)造財(cái)富的道路。有智慧的人,只怕造惡業(yè),不怕感受果報(bào)。沒有智慧的人,就怕感受果報(bào),不怕種惡業(yè)的因。你過去世種下窮的因,今天受到貧窮苦衷的報(bào)應(yīng)了;如果今天你再種窮的因,將來(lái)肯定還要受到苦衷的報(bào)應(yīng)。如果今天你已經(jīng)受到窮苦的報(bào)應(yīng)了,這就是在消除過去造的惡業(yè)、還別人的債,也是除掉窮苦的因、種下富裕的種子,所以窮苦也是個(gè)好事!

　　但是我們這些凡夫俗人,種惡因的時(shí)候不怕,受惡報(bào)的時(shí)候卻很害怕,這是顛倒的。窮苦的時(shí)候怨天尤人,富裕的時(shí)候做一些天怒人怨的事,這些都是在造業(yè),將來(lái)會(huì)有同樣的惡報(bào)。有人問我“怨天尤人”為何有罪呢?因?yàn)?怨天尤人的人不能明知自己受苦的因緣,非常愚癡;而且把自己的責(zé)任推倒別人的身上,心里生起嗔恨;更加不承認(rèn)自己的過錯(cuò),希望自己得到的東西比別人要更多,心里生起貪婪心。這些思想都是造業(yè)。從修行的角度來(lái)講,你窮苦了,不要害怕,你應(yīng)用窮苦來(lái)增添福報(bào),如果你真想修行的話,我這里講幾個(gè)竅決。

　　第一,消業(yè)的訣竅:當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己窮的時(shí)候,這說(shuō)明你的業(yè)還沒有消凈,你的債還沒有還完,你要統(tǒng)統(tǒng)懺悔往昔所做的惡業(yè),尤其是造成窮苦的"因",偷盜、貪婪、欺騙等等惡業(yè)。在諸佛菩薩和上師跟前懺悔,通過懺悔,這些惡業(yè)都可以消盡。業(yè)消了,果就沒有了,你就種下了福德的種子!

　　第二,還債的訣竅:你窮的原因就是,你做任何事情都不順利,處處都是坎坷,事事不吉利,暗中好象有人搗亂,這些說(shuō)明肯定與冤親債主有關(guān)系,冤親債主討債來(lái)了,這次你還債的機(jī)會(huì)來(lái)了,你不應(yīng)該害怕,而且應(yīng)該面對(duì),多對(duì)那些冤親債主發(fā)慈悲心,多誦經(jīng),多布施,修煉施身法,讓他們滿意,這樣債也還了,業(yè)障也消了。而且還要感謝冤親債主給了自己還債的機(jī)會(huì),祈禱它們離苦得樂。從此你就開始播發(fā)福德的的種子了, 然后不斷地行善積德,就是在為這顆種子澆水施肥.最終就一定會(huì)花開富貴!

　　第三,增福的訣竅:我們窮的原因就是過去世,造了偷盜等無(wú)數(shù)的惡業(yè),傷害過無(wú)數(shù)的眾生,所以今天這樣窮苦就是報(bào)應(yīng)。如果你能心里這樣想,今天我自己的窮苦希望能代替一切眾生的窮苦,希望一切眾生都能脫離窮苦的危機(jī)。只要眾生能脫離窮苦的困苦,再大的窮困潦倒我都愿意接受,我非常高興愿意代替一切眾生免受窮苦危機(jī)而受苦。我愿意為一切眾生上刀山,下火海,跳油鍋,為眾生無(wú)憂無(wú)慮而不惜一切代價(jià),如此以來(lái)你福德的花蕾就會(huì)漸漸地綻放!

　　第四,菩提的訣竅:我們可以把窮苦轉(zhuǎn)化到菩提大道之上,我們窮苦就是修行的機(jī)會(huì)來(lái)了,利用這個(gè)機(jī)會(huì),我們可以修煉自他平等菩提心,自輕他重菩提心,自他相換菩提心。通過這樣的修法還能消業(yè)積福,不但能夠還債,還能提高自己修行菩提心的層次,這就是個(gè)妙法!你的福德逐漸就能圓滿了!

　　第五,智慧的訣竅:我們親自感受到窮苦時(shí),自己千方百計(jì)想脫離窮苦的危機(jī),才會(huì)付出一切的代價(jià),這些過程之中學(xué)到了很多無(wú)價(jià)之寶的體驗(yàn),增添了無(wú)我的大智慧,同時(shí)增添了很多的智慧。學(xué)到了化解種種困惑的知識(shí)。明顯增加了智慧和經(jīng)驗(yàn),而且認(rèn)識(shí)到了因果關(guān)系,領(lǐng)悟到深?yuàn)W的佛道,“深觀”到了窮富都是無(wú)常,你的心里開始生起般若的大智慧。而且自然就增添了財(cái)運(yùn)和福報(bào),如果你的福德可以分享給大家,你就具備了救度眾生的能力。