何謂三不堅(jiān)、三心和三福？

　　何謂三不堅(jiān)、三心和三福?

　　寬運(yùn)法師

　　何謂三不堅(jiān)呢?在《出本事經(jīng)》里講人有三不堅(jiān),即是:身不堅(jiān)、命不堅(jiān)、財(cái)不堅(jiān)三種。

　　先講第一:「身不堅(jiān)」。因?yàn)槲覀兊纳眢w是父母所生,亦是四大假合而成,人命是無(wú)常,不能久存的,呼吸中的一入一出,如某方面不調(diào),就會(huì)生病;無(wú)常一到,就會(huì)死亡。

　　第二是:「命不堅(jiān)」。人的壽命是有長(zhǎng)短的,同樣不可以久享,古人常說(shuō):「萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！咕退隳銊龠^(guò)秦始皇又如何呢?秦皇今天又安在呢?三更醒來(lái),一切名利皆成幻影,想到百年之后,今人皆是古人。尤其是在萬(wàn)籟俱寂,午夜夢(mèng)回之時(shí),你會(huì)感到一切名利皆是虛幻的,不管你現(xiàn)在是青年、中年、或老年,能活到一百歲也逃不了一死;我想信一百年后不管科技如何發(fā)達(dá),也不能久存人命不死。跑馬地墳場(chǎng)門外有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得很好:「今夕吾軀歸故土,他朝君體也相同�！顾�日大家都一樣要?dú)w塵土,不過(guò)是時(shí)間先后而已。所以大家要珍惜短暫的生命,借假修真呀!

　　第三是:「財(cái)不堅(jiān)」。一切世間財(cái),體非堅(jiān)固,集散無(wú)常,不會(huì)久存。例如我們把錢放在家里,怕被盜賊打劫;放在銀行,又怕銀行倒閉;不如買樓保值,可是大家都知道這兩年樓價(jià)大幅下調(diào),很多都變成負(fù)資產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)是周而復(fù)始,循環(huán)不息的,通脹時(shí)百物騰貴,通脹過(guò)后,變成通縮,人人都不愿消費(fèi),致令金融萎縮,一蹶不振。這點(diǎn)足以證明錢財(cái)也是無(wú)常的,亦無(wú)本體。大火可毀壞家園,洪水可令人傾家蕩產(chǎn)。正因?yàn)橛腥�不�?jiān),大家就要發(fā)三種心對(duì)治。用三種心求生凈土,不要留戀此五濁惡世。

　　何謂「三心」呢?《觀無(wú)量壽經(jīng)》謂:「一者至誠(chéng)心,二者深心,三者回向發(fā)愿心。具三心者,必生彼國(guó)�！宫F(xiàn)在先講至誠(chéng)心,即真誠(chéng)愿生凈土之心,能誠(chéng)能成,有誠(chéng)心才能發(fā)菩提心,求生西方極樂(lè)世界。大家來(lái)到西方寺,誠(chéng)心念佛,一定要發(fā)愿求生西方凈土。二、深心,深愿生凈土之心,,發(fā)深心大愿,以清凈心念佛求生凈土。三、回向發(fā)愿心,回向所修之功德,愿求往凈土之心。具上述三心者,必得往生凈土。到西方極樂(lè)世界,有四種國(guó)土可以去,第一是「凡圣同居土」,第二是方便有余土,第三是「實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土」,第四是「常寂光凈土」。一般大家都只能往生到「凡圣同居土」,所以我們更要發(fā)大愿到「常寂光凈土」,與諸佛一起修行。之前我們講過(guò)「一念清凈一念佛,念念清凈念念佛」。如果大家念佛念到一心不亂,一念即可生到極樂(lè)凈土。

　　《觀無(wú)量壽經(jīng)》云:「欲生彼國(guó)者,當(dāng)修三福。三福者,一是孝養(yǎng)父母、尊敬師長(zhǎng)、慈心不殺、修十善業(yè)。二是受持三皈,具足眾戒,不犯威儀。三是發(fā)菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進(jìn)行者。如此三事,名為凈業(yè),此三種業(yè)乃是過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在諸佛凈業(yè)正因�！惯@三者,初是共世間善行,次是共三乘善行,后是大乘善行,求生凈土。中國(guó)傳統(tǒng)著重百行孝為先,我們做人一定要孝養(yǎng)父母,更應(yīng)奉事師長(zhǎng);尊師重道,此乃人之本份。同時(shí),我們要不殺生,最好能持長(zhǎng)素,飴養(yǎng)我們的慈悲心;還要做到十善。能做到十善,是很了不起的,所謂希贀希圣,羅漢、菩薩都是以此為基礎(chǔ)。