未成佛道，先結(jié)善緣

　　未成佛道,先結(jié)善緣

　　寬運法師

　　我們禮敬藥師佛,禮敬一切如來;我們拜愿,我們虔誠供養(yǎng);其實在我們佛教里面,結(jié)緣的方法有很多,布施就是其中最方便易行的一種;所以,「六度」(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)以布施為前,而「四攝」(布施、愛語、利行、同事)還是以布施為前。布施就是結(jié)緣。

　　所謂「未成佛道,先結(jié)人緣」;我們不但要和人結(jié)緣,而且還要和一切諸佛結(jié)緣;但如何與諸佛結(jié)緣呢?也就是憶佛、念佛;經(jīng)上說:「憶佛、念佛,現(xiàn)前當來必定成佛�！刮覀儾坏�身拜佛、口念佛、而且意念上還要想著佛,更加上普佛,這樣的話,我們就能和十方三世過去、現(xiàn)在、未來諸佛結(jié)緣,因為他們都是已成就,而我們是當成就;「當」就是將來能夠成就的意思。也就是說,我們現(xiàn)在都是凡夫,還在因地中修行,而諸佛如來他們不但是因地修行圓滿,而且果地上也圓滿,所以他們現(xiàn)在就是福智具足的佛。

　　所以,我們今天憶佛、念佛、拜佛,就能和諸佛結(jié)善緣;我們時刻憶想著他們,因為他們就是我們的榜樣,我們將來也會一樣,名列其中,相反地,如果我們既不憶佛,也不念佛,而去念眾生、想眾生,這樣的話,就只會在六道之中輪回,永遠無法出離,終不能成佛。

　　從前有一個故事,是這樣說的,在喜瑪拉雅山上,有一種鳥叫做「寒苦鳥」,也叫做「雪山鳥」,長得很美麗,音聲也非常的吸引人,但是卻非常的懶惰,怎么懶惰呢?不喜歡筑巢,就是不喜歡蓄窩。由于喜瑪拉雅山到了晚上的時候,天氣非常的寒冷,所以雌鳥就會整夜囀鳴道:「真的把我冷死了�！剐埒B便安慰道:「我明天來造巢吧�！箍墒堑搅说诙�天,太陽一出來,很好、很溫暖,牠又把筑巢的事忘記了,所以怎么樣啊?每一天都反復如是,到晚上苦寒的時候就想到筑巢,可到了白天暖和,又把夜間的寒凍忘記了;雄鳥始終未曾造巢,寒苦依舊是寒苦。所以人們管牠叫做「寒苦鳥」。

　　我們?nèi)祟惡螄L不是如此?人家說「過了喉嚨忘記熱」、「好了瘡疤忘了痛」,與寒苦鳥不造巢的道理,實有異曲同工之妙;我們很多人,許多時候,遇到困難、挫折,才想到去求神拜佛,祈求化難解厄;可是當樣樣順境、事事如意的時候,就把佛菩薩忘記了,那會想到去拜佛、念佛呢?

　　所以,今天大家聚集在一起,來參加佛七法會,念佛、憶佛、拜佛、普佛,實在是難得的因緣;但是必須發(fā)長遠心將來才會有真實的得益;我們要發(fā)愿超出六道,脫離輪回,將來不做「六凡」:不做天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,而是要做「四圣」:做聲聞、做緣覺、做菩薩、做佛,圓滿菩提。否則的話,仍在無明中不斷造業(yè),將來墮落三涂;這三惡道是非常之苦的,其中并沒有佛法,也不可能有聽聞佛法的機會,也就永遠沒有辦法出離。即使果報稍為好一點,可以生到天上,享受天福,但由于太樂、太開心了,怎么樣啊?就會忘記了修行佛法。而如果轉(zhuǎn)生為修羅的話,那就更加的不好過,為什么呢?因為修羅眾之間,天天在那里斗爭,汝爾我詐,你爭我奪,沒時間去修學佛法,如何能有解脫的一日呢?所以唯有在人世間是最適合修學佛法的。

　　昨天跟大家講到在《無量壽經(jīng)》中說了,我們在人世間的一天修善就等于在無量壽佛國土修善一百年,而如果修善十天的話,就等于在他方諸佛國土之中修善一千年。為什么呢?因為「他方國土為善者多,為惡者少,福德自然,沒有造惡之地;但是此間的娑婆世界,無有自然,勤苦求欲,轉(zhuǎn)相欺殆,心勞形困,飲苦食毒,如是惡務,未嘗寧息。」

　　由此可見,我們的人生就好像寒苦鳥一樣,當痛苦(寒苦)來臨的時候,就想到要學佛修行,可是若遇到其他外緣或享樂誘惑的牽引時,就把修行之事忘記得一乾二凈了;猶如寒苦鳥一般,白天天氣暖和,牠就耽于逸樂,忘記了筑巢,可是到了晚上寒冷的時候,牠又想到:我明天一定把巢筑起來!而到了明天,又完全忘記了。我們很多人的人生也是正是這樣,往往在受苦之時,才想起要修行,但是都已經(jīng)晚了,因為時不待人,年少不再矣。

　　所以我們老和尚經(jīng)常說:「趁著色身強,修得功行滿�！刮覀儽仨毘弥�自己這個色身,還是健壯,還有信心的時候,就應該好好的念佛,好好的修行;自己能力所及,就要多做一點功德;俗語所謂,有多做多,有少做少;大家多用一點心,多出一分力;好像我們很多的義工啊,他們就是把自己的時間犧牲出來,甚至連路費都是自己出的;早上來了,服務大家、供養(yǎng)大家,等大家吃完飯,全部收拾好,他們才回去,這也就是修行;當然如果他們有時間的話,去念念佛更好,既然來做義工跟大眾結(jié)緣,再念念佛、拜拜佛,也就是跟佛結(jié)緣;這個緣多結(jié)緣了,其實最終受益的還是我們自己;所以,我們經(jīng)常說,幫人家就是幫自己,我們做佛菩薩的事情,實實在在來說,就是做自己的事情;所以一切善行,必須從我做起,從現(xiàn)在做起,這才是真精進、真修行。