佛說(shuō)的科學(xué)

　　地球的形狀

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》里,佛的弟子阿那律陀雙目失明,后成羅漢。他在開(kāi)天眼后看見(jiàn)閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實(shí)證,2500年前怎么知道地球是圓的?

　　《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風(fēng)輪、風(fēng)輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。

　　月亮陰晴圓缺的原因

　　佛在《起世經(jīng)》中準(zhǔn)確指出月亮陰晴圓缺的原因(于黑月分第十五日,最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現(xiàn))。現(xiàn)在的西藏人則還可以根據(jù)佛教的《時(shí)輪金剛續(xù)》準(zhǔn)確測(cè)算日食月食。

　　論微生物

　　釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說(shuō),這杯水中有八萬(wàn)四千個(gè)眾生存在(佛觀一碗水,四萬(wàn)八千蟲(chóng))。這八萬(wàn)四千是虛數(shù),表示非常多的數(shù)目,即不用顯微鏡就看見(jiàn)水中的無(wú)數(shù)微生物。佛當(dāng)年規(guī)定弟子喝水都要先過(guò)濾,盡可能避免傷害大一點(diǎn)的微生物。

　　論寄生蟲(chóng)

　　佛說(shuō)人身是個(gè)蟲(chóng)巢,人體內(nèi)的蟲(chóng)約八十種,指出了確定位置和活動(dòng)狀態(tài)。今日由于科學(xué)發(fā)達(dá),發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)的寄生蟲(chóng),如蛔蟲(chóng)、蟯蟲(chóng)、便蟲(chóng)、鉤蟲(chóng)、絲蟲(chóng)、肺蛭蟲(chóng)、肝蛭蟲(chóng)等有數(shù)十種之多(詳見(jiàn)《治禪病秘要》及《正法念處經(jīng)》)。有人要問(wèn):2500多年前,沒(méi)有任何現(xiàn)代科學(xué),怎么對(duì)大到宇宙,小到微生物,了解得如此清楚?

　　實(shí)際上一切都在識(shí)心中,人可以通過(guò)深度的精神修行,在大覺(jué)悟后,認(rèn)識(shí)到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現(xiàn)在開(kāi)始經(jīng)過(guò)50億年的科學(xué)研究,人們對(duì)宇宙本質(zhì)的了解還是不及佛陀。這是由識(shí)心本身的屬性所決定的。佛是親證,許多現(xiàn)代科學(xué)靠推測(cè)。如萬(wàn)物都是從空無(wú)中產(chǎn)生,所有物質(zhì)依觀測(cè)而存在,是現(xiàn)代量子力學(xué)的結(jié)論�？茖W(xué)本無(wú)法從感性上理解,但也接受這種結(jié)論。佛早就指出萬(wàn)法心生,諸法無(wú)我。

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴(yán)經(jīng)》上可找到印證:“于一毛端含受十方國(guó)土。”這種例子舉不勝舉。二千多年前的佛理,近百年來(lái)才被現(xiàn)代科學(xué)一一驗(yàn)證。現(xiàn)代科學(xué)家黃念祖說(shuō):“近百年中由于相對(duì)論、量子論、亞原子物理學(xué)、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果,給佛教哲理增添了許多實(shí)際論證和實(shí)例。”無(wú)論如何,我們至少可看到:佛教與科學(xué)是相容的。