第六十六卷 大寶積經(jīng)

第六十六卷 大寶積經(jīng)

高齊北天竺三藏那連提耶舍譯

菩薩見(jiàn)實(shí)會(huì)第十六之六虛空行天授記品第十二

爾時(shí),復(fù)有八萬(wàn)虛空行天,見(jiàn)阿修羅、伽樓羅及龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊陀羅等,供養(yǎng)如來(lái)并聞授記,皆大欣喜,踴躍無(wú)量,于佛法中深心愛(ài)樂(lè),為供養(yǎng)佛故,起勇猛心。彼虛空行天,于迦毗羅城外,周遍八方六十由旬,雨曼陀羅華遍布其地,至于人膝;雨曼陀羅華遍布地已,持供養(yǎng)佛,繞佛三匝,即以偈頌,而贊佛言:

“諸根寂靜微笑面, 救護(hù)一切諸眾生,

善逝具足大慈悲, 故為世尊人師子。

如來(lái)大眾皆安住, 于佛法中及涅槃,

導(dǎo)師世尊勝妙足, 我今頭面而頂禮。

如十五日月盛滿, 世人皆禮星中月,

如是一切諸天眾, 睹佛笑面咸敬禮。

積集無(wú)量大福聚, 亦復(fù)成就智慧身,

具足無(wú)量大威德, 故我頂禮世間親。

具足十力功德山, 于諦無(wú)畏離三垢,

成就十八不共法, 明見(jiàn)無(wú)疑說(shuō)中勝。

具足三十二種相, 八十種好而自嚴(yán),

其心勝上如帝幢, 故我頂禮無(wú)等等。

已能究竟持戒力, 禪力決定不傾動(dòng),

執(zhí)持最上智慧劍, 最勝勇健降天魔。

于智慧力到彼岸, 調(diào)御聲聞心無(wú)吝,

其心寂靜游諸方, 度脫一切諸天人。

世尊人中勝師子, 得于最上寂滅法,

惟然十力愿我等, 亦當(dāng)?shù)么藙倜罘ā?/p>

愿我亦當(dāng)天人中, 為諸世間所信樂(lè)!

愿如世尊等無(wú)異, 了知眾生心樂(lè)欲!

愿我得利諸世間, 以憐愍心大悲心!

墮生死�？啾娚�, 愿我皆能得度脫!

愿我于諸天人中, 得作無(wú)上大導(dǎo)師,

我當(dāng)解脫諸有趣, 為百苦逼諸眾生�！�

爾時(shí),世尊知虛空行天深心信樂(lè)已,即便微笑。時(shí),馬勝比丘即以偈頌,而問(wèn)佛言:

“佛牟尼王非無(wú)緣, 三界照明現(xiàn)微笑,

唯愿十力為我說(shuō), 為何眾生現(xiàn)喜相?

見(jiàn)佛如來(lái)最勝面, 現(xiàn)微笑相令眾喜,

一切大眾皆懷疑, 愿聞佛說(shuō)笑因緣。

愿大導(dǎo)師速為說(shuō), 微笑因緣利益事,

愿為除斷眾疑網(wǎng), 沙門中王為宣說(shuō)。

孰能令佛現(xiàn)喜笑, 誰(shuí)于佛所上供養(yǎng)?

令誰(shuí)能達(dá)生死底? 愿人師子除我疑。

誰(shuí)于今日動(dòng)魔宮, 令魔狂亂心不安?

誰(shuí)于今日令天眾, 悉皆欣喜大踴躍?

唯愿為我速宣說(shuō), 除斷一切世疑網(wǎng),

大眾若得聞佛說(shuō), 一切皆悉大欣喜�！�

爾時(shí),世尊即以偈頌答馬勝言:

“馬勝汝今請(qǐng)問(wèn)我, 虛空行天受記事,

汝今問(wèn)我大利益, 無(wú)量世間諸人天。

十力師子若無(wú)問(wèn), 不得為說(shuō)佛子記,

汝于今日問(wèn)如來(lái), 廣利一切世間故。

是空行天于我所, 以欣喜心供養(yǎng)我,

過(guò)于阿僧祇劫數(shù), 滅除煩惱得成佛。

從于此間終沒(méi)已, 便即生于天勝處,

于無(wú)量?jī)|諸佛所, 悉知香華修供養(yǎng)。

于彼佛所發(fā)道心, 亦復(fù)增進(jìn)菩提意,

以諸無(wú)量勝妙偈, 贊人師子自然智。

此等當(dāng)于未來(lái)世, 無(wú)量無(wú)邊諸佛所,

以勝香華而供養(yǎng), 亦以妙偈而贊佛。

那羅延身菩薩等, 供養(yǎng)贊嘆諸佛已,

于當(dāng)來(lái)世欣喜劫, 得成最勝無(wú)上智。

其佛號(hào)曰華幢尊, 名稱普聞無(wú)譏毀,

彼等八萬(wàn)天神眾, 皆同一劫得作佛。

彼佛剎中無(wú)地獄, 亦無(wú)餓鬼及畜生,

彼土亦無(wú)修羅趣, 無(wú)有一切八難等。

此空行天成佛時(shí), 彼土一切諸人民,

彼諸眾生壽無(wú)量, 果報(bào)猶如忉利天。

其國(guó)不聞惡道名, 何況而有作惡者?

彼時(shí)眾生皆如法, 一切悉是調(diào)伏眾。

彼佛度人無(wú)量?jī)|, 其數(shù)過(guò)于恒河沙,

為說(shuō)無(wú)依無(wú)著法, 十力度脫彼眾生。

彼佛入般涅槃已, 廣布舍利起佛塔,

彼佛一一諸舍利, 于中皆現(xiàn)佛身相。

名稱無(wú)毀諸身分, 為彼眾生示神變,

無(wú)量?jī)|數(shù)諸眾生, 皆發(fā)無(wú)上菩提心�！�

導(dǎo)師如是智方便, 為彼空行天授記,

一切大眾聞?dòng)浺? 皆悉欣喜大踴躍。

四天王授記品第十三

爾時(shí),九萬(wàn)四天王天,見(jiàn)阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊陀羅等供養(yǎng)如來(lái),并聞授空行天記,皆大欣喜,踴躍無(wú)量,于佛法中深心信樂(lè)。譬如有人乘于瓦船入于河中,心作是念:“如此瓦船,不久當(dāng)壞。未沒(méi)以來(lái),可速度岸,以免水難。”如是九萬(wàn)四天王天亦復(fù)如是,睹佛威神,為得佛法故,起深信樂(lè),發(fā)勇猛心,供養(yǎng)如來(lái)。

爾時(shí),四天王天并四天王,變化九萬(wàn)七寶妙帳,雜色種種,端妙希奇,廣大嚴(yán)麗,其中多有赤真珠帳、火珠寶帳、琉璃寶帳、天金色帳、金剛珠帳,化作如是九萬(wàn)七寶帳已,于虛空中繞佛三匝。又復(fù)化作九萬(wàn)天樂(lè),于虛空中亦復(fù)旋轉(zhuǎn)繞佛三匝。又復(fù)化作曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華,持此化華,而散佛上。復(fù)繞三匝,即以偈頌而贊佛言:

“諸天有九億, 悉于導(dǎo)師所,

皆一心合掌, 愿樂(lè)佛功德。

無(wú)掉亦無(wú)沒(méi), 無(wú)貪亦無(wú)悔,

無(wú)舉亦無(wú)下, 故禮兩足尊。

斷除諸有種, 亦滅無(wú)明闇,

拔除煩惱刺, 能摧我慢山。

佛善拔毒箭, 能滅諸瘡疣,

善修不逸行, 身圓滿無(wú)減。

滅除諸煩惱, 解脫一切縛,

斷除諸結(jié)使, 出離諸憒鬧。

空及無(wú)相法, 是佛之所行,

一切諸有中, 其心無(wú)愿樂(lè)。

除斷渴愛(ài)根, 棄舍無(wú)明闇,

于諸四顛倒, 悉皆能遠(yuǎn)離。

佛能知實(shí)際, 世間無(wú)知者,

凡夫聞生懼, 如鹿怖獵師。

墮身見(jiàn)眾生, 于空不能知,

無(wú)明所覆蔽, 著世間系縛。

如實(shí)見(jiàn)真如, 觀世猶空拳,

為世顯實(shí)智, 由彼獲凈眼。

顯示諸陰空, 名色亦復(fù)然,

界法體非有, 諸入亦如是。

此法及余法, 以名字而說(shuō),

此名字諸法, 佛說(shuō)悉皆空。

譬如大幻師, 化作種種像,

無(wú)眾生施設(shè), 無(wú)命亦無(wú)人。

如是諸陰界, 諸根十二入,

皆從幻化生, 如來(lái)作是說(shuō)。

譬如善畫師, 畫作白象身,

枝節(jié)皆相似, 高下亦復(fù)然。

實(shí)無(wú)高下相, 但惑愚者眼,

是法界平等, 愚者自迷惑。

佛皆為顯示, 如掌庵羅果,

智者不迷惑, 善學(xué)諸佛教。

如來(lái)大智慧, 為世間智炬,

轉(zhuǎn)于妙法輪, 教化諸群生。

當(dāng)愿開(kāi)覺(jué)我, 無(wú)上寂菩提,

轉(zhuǎn)于妙法輪, 如佛今所轉(zhuǎn)。

我等于世間, 迷失道路者,

當(dāng)為說(shuō)妙法, 如今佛所說(shuō)�！�

爾時(shí),世尊知彼四天王天深心所念,即便微笑。其佛口中,出于種種五色光明。爾時(shí),馬勝即以偈頌,問(wèn)如來(lái)言:

“佛非無(wú)因緣, 而現(xiàn)微笑相,

大雄佛世尊, 愿為說(shuō)笑緣。

睹佛現(xiàn)微笑, 一切諸會(huì)眾,

悉懷大疑惑, 人尊應(yīng)當(dāng)知。

誰(shuí)今壞魔眾? 誰(shuí)今得除疑?

誰(shuí)于法決定? 唯愿人尊說(shuō)。

誰(shuí)今得供佛? 誰(shuí)奉佛教行?

此眾皆懷疑, 愿導(dǎo)師為說(shuō)。

兩足尊說(shuō)記, 眾生若聞已,

悉皆除疑網(wǎng), 唯愿導(dǎo)師說(shuō)。

復(fù)令諸眾生, 依于種智道,

速逮得菩提, 是故應(yīng)說(shuō)記。”

爾時(shí),世尊復(fù)以偈答馬勝言:

“善哉汝馬勝, 為眾故請(qǐng)佛,

其微笑因緣, 諦聽(tīng)為汝說(shuō)。

為愍諸世間, 當(dāng)一心專聽(tīng),

諸天滿九萬(wàn), 悉皆住我前。

以清凈信心, 已曾供養(yǎng)佛,

復(fù)以偈贊嘆, 了知諸空法。

于法得決定, 安住我法中,

此等諸天眾, 曾供八億佛。

復(fù)于當(dāng)來(lái)世, 無(wú)量?jī)|佛所,

供養(yǎng)彼諸佛, 求于無(wú)上道。

于無(wú)量?jī)|佛, 若不供養(yǎng)者,

彼于菩提樹, 終不坐取證。

彼等當(dāng)來(lái)世, 得成于佛道,

號(hào)名曰大持, 于世間最上。

彼諸世間燈, 各有聲聞眾,

八十眾會(huì)集, 知見(jiàn)無(wú)障礙。

彼等成佛已, 彼土諸眾生,

一切皆壽命, 具足八億歲。

彼佛無(wú)量智, 無(wú)數(shù)億比丘,

皆遠(yuǎn)塵離垢, 悉住最后身。

彼佛滅度后, 為彼功德者,

莊嚴(yán)彼佛剎, 遣作無(wú)量塔。

彼無(wú)量千眾, 及百那由他,

供養(yǎng)彼塔廟, 利益世間人,

或發(fā)菩提心, 或有證涅槃。

彼佛滅度已, 正法久住世,

經(jīng)于八億歲, 無(wú)量那由他,

彼諸法王子, 受持護(hù)法故�！�

四天王天眾, 彼佛授記已,

為利益世間, 成熟眾生故。

大眾得聞已, 心皆大欣喜,

踴躍無(wú)有量, 奉順如來(lái)教。

三十三天授記品第十四

爾時(shí),復(fù)有八億忉利諸天,其天帝釋最為上首,見(jiàn)阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天乃至四天王天,供養(yǎng)如來(lái)及聞授記,皆大欣喜,踴躍無(wú)量,于佛法中深心信樂(lè)。深信樂(lè)已,爾時(shí)帝釋及忉利天,起勇猛心,供養(yǎng)如來(lái),即便化作八億七寶重閣,種種雜色端嚴(yán)殊特精妙希奇,皆悉垂布赤珠、瓔珞、琉璃、瓔珞、雜瓔珞、火珠寶瓔珞。一一重閣皆有百級(jí)莊嚴(yán)幢門,一一級(jí)中皆悉復(fù)有四小重閣,莊飾窗牖及師子座、幢幡、帳蓋、寶鈴、羅網(wǎng)。有天童女端嚴(yán)第一,侍重閣所及師子座,擊諸天樂(lè)。又復(fù)化作八億善調(diào)馬車,天莊嚴(yán)具而嚴(yán)飾之,所謂寶幢幡蓋及諸音樂(lè)。于一切迦毗羅大城,周遍縱廣六十由旬,散曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅婆華、波盧使迦華、摩訶波盧使迦華,遍布其地,至于人膝。爾時(shí),帝釋又復(fù)化作八億伊羅龍象,一一龍象有八億頭,一一象頭各有六牙,一一牙上有七華池,一一池中有七蓮華,一一蓮華皆有千葉,一一葉中有七天女,一一天女有七侍女,種種莊嚴(yán)。于重閣間,安置龍象、寶車隨后供養(yǎng)如來(lái)。天重閣上,雨天栴檀末、天沉水末、天真金末,雨天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、波盧沙華、摩訶波盧沙華、迦迦羅婆華、摩訶迦迦羅華、金華、銀華、毗琉璃華、種種雜色波吒梨華,如是化作一切種種勝妙寶華而散佛上。彼天童女或作音樂(lè),或歌或舞,或動(dòng)其身,如阿修羅中廣說(shuō)。又復(fù)化作八億善調(diào)馬王,種種莊嚴(yán)而乘其上。復(fù)以種種天諸供具,而散佛上。復(fù)有八億諸天音樂(lè),在虛空中自然而作。復(fù)于八億寶車之上,一一各有一化天女。彼八億天女或歌或舞,或作音樂(lè),或動(dòng)其身,如修羅中廣說(shuō)。彼伊羅龍王頭中,所化天女悉作音樂(lè),如阿修羅供養(yǎng)中廣說(shuō)。爾時(shí),八億天女悉供養(yǎng)佛。

爾時(shí),彼八億天作如是念:“是化天女供養(yǎng)如來(lái),一切諸法亦復(fù)如是,如佛所說(shuō)�！北酥�一切法如幻化已,于諸法中無(wú)有疑網(wǎng)。彼諸法中得無(wú)疑已,繞佛三匝,頂禮佛足,卻住一面。彼于諸法知如幻已,亦知自身同于幻化,知彼供養(yǎng)及以如來(lái)亦同于幻,佛所說(shuō)法亦復(fù)如是。于諸幻法得無(wú)疑已,即以偈頌而贊佛言:

“此諸化人設(shè)供養(yǎng), 一切諸人亦復(fù)然,

帝釋天等及諸法, 一切悉皆如幻化。

如來(lái)導(dǎo)師亦如幻, 聲聞眾從法化生,

于佛所說(shuō)悉無(wú)疑, 能解如來(lái)所說(shuō)記。

如來(lái)世尊所說(shuō)法, 愚癡凡夫不能了,

如來(lái)所說(shuō)諸法等, 一切悉皆猶如幻。

若諸學(xué)人及無(wú)學(xué), 佛弟子眾調(diào)伏者,

此等亦復(fù)如幻化, 我于此法得無(wú)疑。

世尊若人樂(lè)寂默, 獨(dú)一無(wú)惱如騏驎,

此等一切悉同幻, 我于此法亦無(wú)疑。

若行佛行菩薩行, 利益眾生不放逸,

彼是菩薩如來(lái)子, 一切悉皆如幻化。

善逝導(dǎo)師自然智, 十力大悲智無(wú)量,

智慧自在世間最, 彼佛如是亦如幻。

如佛世尊所說(shuō)法, 清涼寂靜無(wú)所依,

得涅槃法及涅槃, 彼等亦復(fù)猶如幻。

善逝如法無(wú)所有, 一切猶如幻化性,

于此佛法及智慧, 我等于中悉無(wú)疑。

我等常愿得如佛, 見(jiàn)一切法亦如幻,

我等行此佛境界, 愿得成佛無(wú)有疑�！�

爾時(shí),世尊知八億三十三天深心信樂(lè)已,即便微笑。爾時(shí),慧命馬勝即以偈頌,請(qǐng)問(wèn)佛言:

“名稱無(wú)比具諸德, 如來(lái)現(xiàn)笑非無(wú)因,

如來(lái)今日為何笑? 唯愿為說(shuō)除我疑。

眾見(jiàn)如來(lái)現(xiàn)微笑, 見(jiàn)已眾皆懷猶豫,

唯愿除彼眾疑惑, 令眾勿懷諸疑網(wǎng)。

彼諸天眾皆欣喜, 贊嘆如來(lái)及供養(yǎng),

如來(lái)現(xiàn)笑今為誰(shuí)? 愿佛為說(shuō)令眾喜。

諸德清凈猶如月, 應(yīng)供養(yǎng)者愿為說(shuō),

如來(lái)所說(shuō)彼若聞, 此等欣喜得成佛。

如此諸天大眾等, 知一切法猶如幻,

諸天修學(xué)無(wú)障礙, 唯愿十力說(shuō)此事。

一切大眾若除疑, 以欣喜心修菩提,

起增上欲不下劣, 眾聞即發(fā)勇猛心�！�

爾時(shí),世尊以偈頌答馬勝言:

“馬勝汝今問(wèn)如來(lái), 善合時(shí)機(jī)大利益,

佛知天眾欣喜已, 我現(xiàn)笑緣今當(dāng)說(shuō)。

汝為天眾問(wèn)笑因, 今大利益諸眾生,

我今為汝說(shuō)笑因, 以清凈心善諦聽(tīng)。

如是諸天大眾等, 知一切法猶如幻,

無(wú)量無(wú)礙智見(jiàn)慧, 當(dāng)來(lái)離闇得作佛。

過(guò)去流轉(zhuǎn)生死中, 曾供諸佛如恒沙,

于彼佛所數(shù)修習(xí), 一切諸法猶如幻。

今復(fù)于我設(shè)勝供, 亦知諸法同幻化,

此于佛法深信樂(lè), 當(dāng)來(lái)之世必成佛。

于此佛法所作福, 無(wú)有失壞及障礙,

天眾于我供養(yǎng)已, 復(fù)知諸法猶如幻。

當(dāng)來(lái)世近住劫中, 得成最勝說(shuō)中勝,

彼勝福者皆同號(hào), 名因陀羅幢王佛。

彼佛宣說(shuō)如幻法, 度脫無(wú)量?jī)|眾生,

是故汝等舍放逸, 修一切法應(yīng)如幻。

是不逸者我所化, 為滿菩提分法故,

精進(jìn)由如救頭燃, 速求寂滅勝菩提。”

夜摩天授記品第十五

爾時(shí),復(fù)有四億夜摩天眾,見(jiàn)阿修羅、伽樓羅、龍女、龍王、鳩槃茶、乾闥婆、夜叉、緊那羅、虛空行天、四天王天、忉利天等,供養(yǎng)如來(lái)并聞授記,皆大欣喜,踴躍無(wú)量。爾時(shí),夜摩天眾,知佛如來(lái)以無(wú)礙智授彼記已,即于佛法起信樂(lè)心;起信樂(lè)已,即作是念:“如是佛法甚奇微妙!若證佛法者,無(wú)有不知,無(wú)有不見(jiàn),無(wú)不簡(jiǎn)擇,無(wú)有不證,于已生、未生、現(xiàn)生,或已滅、當(dāng)滅、現(xiàn)滅,若業(yè)及報(bào),皆如實(shí)知。甚奇!如來(lái)能知世諦及第一義,善知此二更無(wú)有余。彼佛世尊于其空法善能知見(jiàn),善知簡(jiǎn)擇善證相應(yīng),故名薩婆若。何謂世諦?一切世俗生死所行,于此諸法悉能曉知。第一義者,無(wú)有言說(shuō),無(wú)有知者,非心所行;以無(wú)知故,無(wú)能說(shuō)者,無(wú)顯示者,無(wú)開(kāi)說(shuō)者,無(wú)有聞?wù)?以無(wú)說(shuō)故,亦無(wú)知者,無(wú)生無(wú)示,無(wú)有見(jiàn)者,無(wú)有施設(shè),無(wú)有取著,無(wú)有覺(jué)知,無(wú)有能到亦無(wú)所到,無(wú)能親近,無(wú)能測(cè)量,無(wú)有建立,無(wú)有棄舍,無(wú)有所作亦無(wú)能作,無(wú)譽(yù)無(wú)毀無(wú)利無(wú)衰,無(wú)稱無(wú)譏無(wú)苦無(wú)樂(lè),非色非非色,非數(shù)非非數(shù),非明非非明,非有煩惱非離煩惱,非世間非涅槃,非覺(jué)非觀,非進(jìn)非退,無(wú)動(dòng)無(wú)作,無(wú)有戲論,過(guò)諸戲論;所說(shuō)色相不可得,受、想、行、識(shí)亦不可得;眼相不可得,耳、鼻、舌、身、意諸相亦復(fù)如是;色相不可得,聲、香、味、觸、法相不可得;眼識(shí)相不可得,耳、鼻、舌、身、意識(shí)亦不可得;眼觸相不可得,耳、鼻、舌、身及意觸相亦復(fù)如是;眼觸生受亦不可得,耳、鼻、舌、身、意觸生受亦復(fù)如是;色思覺(jué)相亦不可得,乃至法思覺(jué)相亦復(fù)如是;意相不可得,空相不可得,地界、水界、火界、風(fēng)界、識(shí)界亦不可得;欲界相不可得,色界相不可得,無(wú)色界相不可得;有為相不可得,無(wú)為相不可得。如是等若彼彼法言說(shuō)無(wú)能說(shuō)者,如是如是法名不可說(shuō)法也。佛法最勝無(wú)聞,愚癡凡夫眾生不能知故,聞已驚怖。彼于佛法心生怖畏,于一切智智便即退失。諸天世人應(yīng)當(dāng)憐愍,如此眾生常處生死,恒為苦切。”

爾時(shí),夜摩天觀諸世間煩惱眾生已,為得佛法故,為供養(yǎng)如來(lái)故,起勇猛心,所設(shè)供具過(guò)忉利天而供養(yǎng)佛;供養(yǎng)佛已,頂禮佛足,右繞三匝,卻住一面。

爾時(shí),夜摩天即以偈頌,而嘆佛言:

“佛見(jiàn)諸陰皆空寂, 于其界入亦復(fù)然,

諸根聚積皆離相, 如來(lái)如實(shí)悉了知。

世間智者于實(shí)法, 不從他聞自然解,

所謂世諦及真諦, 離此更無(wú)第三法。

如來(lái)悲愍于一切, 為利世間說(shuō)俗諦,

如來(lái)宣說(shuō)于世間, 為諸眾生顯六趣。

地獄畜生及餓鬼, 人天之道及修羅,

下劣之家及勝家, 所有貧家及富家,

奴仆之屬及婢使, 男女等類及二根,

所有世間諸六道, 佛無(wú)比身悉已說(shuō)。

觀于世諦諸法已, 佛為利世故宣說(shuō),

眾生樂(lè)著于生死, 不能離于世八法。

所謂利衰及毀譽(yù), 所有稱譏及苦樂(lè),

得利便即生欣喜, 失利心即生瞋惱。

余如所說(shuō)應(yīng)當(dāng)知, 世間皆隨此八法,

于俗諦中說(shuō)真者, 彼顛倒慧應(yīng)當(dāng)知。

不凈樂(lè)中說(shuō)樂(lè)凈, 于無(wú)我中說(shuō)為我,

無(wú)常法中說(shuō)為常, 住此相中而取著,

聞?dòng)谌鐏?lái)所說(shuō)教, 恐怖誹謗不信受。

誹謗如來(lái)實(shí)教已, 墜墮極苦地獄中,

凡愚貪求世樂(lè)故, 轉(zhuǎn)受無(wú)邊百種苦。

若有于其佛法中, 如實(shí)觀察不顛倒,

棄舍諸有入涅槃, 猶如蛇脫其故皮。

一切諸法體性無(wú), 空無(wú)有相第一義,

若聞此法生愛(ài)樂(lè), 必得無(wú)上勝菩提。

如來(lái)如實(shí)說(shuō)此法, 除斷天眾諸疑惑,

悉發(fā)無(wú)上菩提心, 為度一切眾生故。

如此天眾發(fā)心已, 皆悉欣喜心清凈,

得聞最勝佛法已, 此諸天眾皆成佛�！�

爾時(shí),世尊知彼四億夜摩天眾深心信樂(lè),即便微笑。爾時(shí),馬勝即以偈頌,問(wèn)如來(lái)曰:

“佛為世間故現(xiàn)笑, 一切時(shí)眾皆生疑,

唯愿世尊說(shuō)笑因, 令此眾會(huì)皆欣喜。

聞?dòng)谥T天授記已, 一切皆悉大踴躍,

有智慧者發(fā)勇猛, 于佛法中如說(shuō)行。

此佛如來(lái)諸勝眾, 具足有佛功德器,

善哉宣說(shuō)美妙言, 為攝如是大眾故。

聞佛功德心喜樂(lè), 此諸大眾必當(dāng)?shù)?

聞?dòng)谌鐏?lái)授記已, 如法當(dāng)勤修精進(jìn)。

善哉人尊說(shuō)中勝, 于疑惑眾二心者,

唯愿世尊速為說(shuō), 時(shí)眾一心樂(lè)欲聞。

彼夜摩天授勝記, 愿人師子速為說(shuō),

此諸大眾皆欣喜, 一切悉發(fā)菩提心�！�

爾時(shí),世尊即以偈頌答馬勝曰:

“為利世間故現(xiàn)笑, 馬勝合時(shí)善咨問(wèn),

利益無(wú)量諸大眾, 聞佛如來(lái)功德故。

樂(lè)著貪瞋諸眾生, 于佛功德無(wú)樂(lè)慧,

其心愚癡所惑亂, 當(dāng)沒(méi)生死大海中。

若于佛法深信樂(lè), 曾于先佛已請(qǐng)問(wèn),

與大悲心相應(yīng)者, 是人能得佛功德。

若人見(jiàn)彼衰惱逼, 勝人于彼起悲心,

彼諸眾生聞佛德, 頂受佛教如華鬘。

我諸眾會(huì)大清凈, 于先佛所曾修福,

彼于如來(lái)功德所, 頂受猶如婆師鬘。

夜摩天眾先佛所, 曾修持戒除貪著,

厭離煩惱心清凈, 于穢眾生起悲心。

于無(wú)量佛曾親近, 其數(shù)猶如恒河沙,

彼曾修習(xí)無(wú)量善, 為求無(wú)上菩提故。

知眾生沒(méi)煩惱已, 于苦眾生起悲心,

于人師子利世者, 問(wèn)諸法門無(wú)有量。

我今導(dǎo)師為彼說(shuō), 聞?wù)呦さ贸煞鸬?

知彼眾生煩惱鉤, 為說(shuō)最上勝妙法。

彼勝丈夫大導(dǎo)師, 為彼眾生說(shuō)空法,

彼聞諸佛所說(shuō)已, 悉皆了知諸法空。

所謂空無(wú)諸法相, 說(shuō)無(wú)自性無(wú)相法,

如是了知諸佛法, 悉皆安住佛功德。

此等勝妙供養(yǎng)我, 如法各自受記莂,

當(dāng)于來(lái)世星宿劫, 悉皆得成無(wú)上道。

如是如來(lái)無(wú)增減, 其數(shù)滿足四十億,

其佛同號(hào)凈智尊, 開(kāi)悟無(wú)量諸眾生。”

大仙降伏諸怨者, 答于馬勝所咨問(wèn),

滿夜摩天所愿求, 大眾天人皆欣喜。