第一卷 寶星陀羅尼經(jīng)

第一卷 寶星陀羅尼經(jīng)

寶星經(jīng)序

唐釋法琳撰

寶星經(jīng)梵本三千余偈。如來(lái)初證覺(jué)道,度目連身子,及降伏魔王,護(hù)持國(guó)土,說(shuō)此經(jīng)也。自像化東漸,綿歷歲時(shí),三輪八藏之文,四樹(shù)五乘之旨,顯神光于石室,流梵響于清臺(tái),雖鞮譯相尋尚多疑闕。我大唐皇帝,乃圣乃神,允文允武,乘機(jī)撫運(yùn),拯溺救焚,反上皇之風(fēng),行不言之信。去泰去甚,既揜頓于八弦;無(wú)事無(wú)為,乃朝宗于萬(wàn)國(guó)。瀚海天山之地,盡入提封;龍庭鳳穴之卿,咸沾聲教。仁踰解網(wǎng),治踵結(jié)繩。大德閑閑,外齊八則;小心翼翼,內(nèi)整四儀。臨赤縣而溢慈悲,寄玄扈而敷弘誓。每以諸有非樂(lè),物我俱空,眷言貞要,無(wú)過(guò)釋典。

有中天竺國(guó)三藏法師波頗,唐言光智,誓傳法化,不憚艱危遠(yuǎn)涉蔥河,來(lái)游真丹。以貞觀元年景戍,洎于京輦。既登上席,爰懋錦衣,有詔所司,搜揚(yáng)碩德,兼閑三教,備舉十科者,一十九人。于大興善寺,請(qǐng)波頗三藏,相對(duì)翻譯。沙門慧乘等證義,沙門玄謇等譯語(yǔ),沙門慧明法琳等執(zhí)筆,承旨殷勤詳覆,審名定義,具意成文。起貞觀三年三月,訖四年四月,凡十卷十三品,用紙一百三十幅,總六萬(wàn)三千八百八十二言。歸命一切佛菩薩。

降魔品第一

如是我聞:一時(shí),婆伽婆住王舍城竹林迦蘭陀池邊,與大比丘眾一千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,所作已辦,舍諸重檐,逮得己利,盡諸有結(jié),皆得正知,心善解脫。及大菩薩一萬(wàn)人俱,其名曰:持須彌頂童真、水智童真、地智童真、勝智童真、空智童真、明智童真、電智童真、文殊師利童真、降伏勝童真、水天童真、無(wú)垢童真。彌勒菩薩摩訶薩等而為上首,一切皆得羼提陀羅尼三摩提,具足一切法無(wú)障礙智,于一切眾生其心平等,過(guò)諸魔界,善入一切如來(lái)智境界,具足大慈大悲善解方便智,皆隨佛住王舍大城竹林迦蘭陀池邊。

爾時(shí),王舍大城有二外道,聰慧明達(dá)過(guò)十八明處,與五百人俱,一名優(yōu)波底沙,二名俱利多,而為上首,共相謂言:“契同甘露!”

爾時(shí),長(zhǎng)老阿說(shuō)示(唐言馬勝)于日初分著衣持缽,入王舍大城乞食。時(shí)優(yōu)波底沙,見(jiàn)阿說(shuō)示生希有心:“我未曾見(jiàn)如此沙門威儀庠序,更無(wú)有人如彼比丘。我應(yīng)往問(wèn),今此長(zhǎng)老以誰(shuí)為師?依誰(shuí)出家?依誰(shuí)求法?”

爾時(shí),優(yōu)波底沙即往彼所到已問(wèn)訊,種種語(yǔ)已卻住一面,白長(zhǎng)老阿說(shuō)示言:“以誰(shuí)為師?依誰(shuí)出家?依誰(shuí)求法?”

爾時(shí),長(zhǎng)老阿說(shuō)示答優(yōu)波底沙言:“有釋種子,勇猛精進(jìn)能大苦行,于一切處最上自在,已度生死無(wú)邊大海,今以大悲欲度眾生,號(hào)名為佛,覺(jué)悟眾生干竭苦海無(wú)與等者,我常歸依求無(wú)垢法�！�

優(yōu)波底沙言:“彼師為汝說(shuō)何等法?以何教示?”

時(shí),長(zhǎng)老阿說(shuō)示答優(yōu)波底沙曰:“善哉!快哉!諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!當(dāng)為汝說(shuō)�！北阏f(shuō)偈言:

“煩惱業(yè)因緣, 世間如是轉(zhuǎn);

煩惱業(yè)不生, 導(dǎo)師如是說(shuō),

生老死定壞, 彼解脫無(wú)上!

如彼勇牛王, 如來(lái)自悟說(shuō)�！�

爾時(shí),優(yōu)波底沙聞此法已,遠(yuǎn)塵離垢,法眼清凈,得須陀洹果,而說(shuō)偈言:

“我證解實(shí)法, 永竭生死河,

所謂如來(lái)說(shuō), 難得甘露藏。

眾生得息苦, 智慧能斷除,

諸法種種修, 能作究竟道,

行此究竟道, 得無(wú)等涅槃!”

爾時(shí),優(yōu)波底沙說(shuō)此偈已,白長(zhǎng)老阿說(shuō)示言:“長(zhǎng)老,汝師如來(lái)阿羅訶三藐三佛陀今在何處?”

阿說(shuō)示答言:“長(zhǎng)老,我?guī)熑鐏?lái),今在王舍城竹林迦蘭陀池邊,與大比丘眾一千人俱——本是外道值佛出家。”

優(yōu)波底沙言:“我今辭善知識(shí)及諸眷屬詣佛出家�！�

爾時(shí),優(yōu)波底沙禮阿說(shuō)示足,右繞三匝辭已而去,往俱利多所。

時(shí),俱利多見(jiàn)優(yōu)波底沙從遠(yuǎn)而來(lái),見(jiàn)已白優(yōu)波底沙言:“仁者,諸根清凈,顏色怡悅,必得甘露。”

優(yōu)波底沙言:“如是,長(zhǎng)老,我于今者得甘露法。諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!今為汝說(shuō)我所得法�！�

爾時(shí),俱利多即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,便說(shuō)偈請(qǐng):

“說(shuō)此吉祥無(wú)憂道, 此道疾度三界海,

分別諸陰大怨賊, 乘此道已不還有�！�

爾時(shí),優(yōu)波底沙以所聞偈,即為說(shuō)之:

“煩惱業(yè)因緣, 世間如是轉(zhuǎn);

煩惱業(yè)不生, 導(dǎo)師如是說(shuō),

生老死定壞, 彼解脫無(wú)上!

如彼勇牛王, 如來(lái)自悟說(shuō)�！�

爾時(shí),俱利多聞此偈已心大歡喜,重更贊嘆請(qǐng)說(shuō)前偈:

“苦滅寂無(wú)垢, 牟尼說(shuō)此法,

一切煩惱滅, 諸見(jiàn)無(wú)知斷!

穢惡有為空, 無(wú)我不可信,

重說(shuō)無(wú)垢句, 我聞得涅槃�！�

爾時(shí),優(yōu)波底沙即便重為說(shuō)所聞偈:

“煩惱業(yè)因緣, 世間如是轉(zhuǎn);

煩惱業(yè)不生, 導(dǎo)師如是說(shuō),

生老死定壞, 彼解脫無(wú)上。

如彼勇牛王, 如來(lái)自悟說(shuō)!”

爾時(shí),俱利多聞此偈已,遠(yuǎn)塵離垢,法眼清凈,得須陀洹果,復(fù)以偈贊:

“如此真行法, 度流之疾船,

此智息三苦, 能度于世間。

諸陰煩惱魔, 知此能調(diào)伏,

解脫離怨諍, 干竭于苦海。”

時(shí),俱利多言:“今佛世尊住在何所?”

優(yōu)波底沙言:“長(zhǎng)老,我聞世尊在王舍大城竹林迦蘭陀池邊,與大比丘僧及菩薩眾俱。我今定當(dāng)與汝俱往至世尊所,求佛出家�！�

俱利多言:“如是,長(zhǎng)老,可語(yǔ)弟子往世尊所相隨出家�！睍r(shí),優(yōu)波底沙與俱利多往自眾所。

爾時(shí),惡魔于一念頃,聞中摩伽陀國(guó)有二外道,優(yōu)波底沙共俱利多及諸眷屬,聰明具足名稱廣遠(yuǎn),是善丈夫,欲于沙門瞿曇法中出家學(xué)道。彼作是念:“呵奇哉!若此二人于彼沙門瞿曇法中而出家者,空我境界。我應(yīng)至彼二丈夫所,破其出家令著惡見(jiàn)�！�

爾時(shí),惡魔于一念頃從自宮沒(méi),作阿說(shuō)示形相威儀,便于中道現(xiàn)二人前,作如是說(shuō):

“如我先所說(shuō), 試汝非決定,

如汝意所行, 宜速受欲樂(lè)。

一切黑白業(yè), 因果悉皆無(wú),

無(wú)生老病死, 亦無(wú)于后世,

福非福果業(yè), 無(wú)有此因作。

釋子為利說(shuō), 汝莫信故去!”

爾時(shí),優(yōu)波底沙、俱利多聞此說(shuō)已咸作是念:“此惡魔來(lái)欲壞我等出家之事�！�

爾時(shí),優(yōu)波底沙顧謂弟子作如是言:“汝等今者當(dāng)憶世間所有過(guò)患。”便說(shuō)是偈:

“眾生為老逼, 死苦之所纏,

應(yīng)當(dāng)斷彼二, 決定當(dāng)出家�！�

爾時(shí),俱利多即以偈頌答魔王曰:

“知無(wú)上善智, 持法滅三苦,

汝說(shuō)不斷貪, 我智終不動(dòng)。

如是堅(jiān)固心, 于余人所無(wú),

我等出苦輪, 正智所不惑。

勿假師子像, 而作野干聲!”

爾時(shí),見(jiàn)諦諸天住虛空中贊二丈夫言:“善哉!善哉!汝二丈夫,于一切眾生中最為上首。此道勝妙,于一切世間最為第一。此道息一切苦,此道入一切如來(lái)行處,此道一切諸佛所共稱揚(yáng),所謂依佛出家�！笔菚r(shí),惡魔心生憂苦便沒(méi)不現(xiàn)。

爾時(shí),優(yōu)波底沙共俱利多,自觀己眾喚諸弟子作如是言:“汝等應(yīng)知,我等欲度老死苦海故依佛出家。汝等若不樂(lè)佛出家,可于此住�！�

時(shí),五百弟子咸作是言:“我等解法,皆依師學(xué)。二師決定大處出家,二師所依出家處,我等隨師,亦依彼眾出家學(xué)道�！�

爾時(shí),優(yōu)波底沙及俱利多,與五百徒眾欲往佛所。是時(shí),惡魔知彼事已,于王舍城外化作大坑,深百由旬,令彼二人不得往詣佛世尊所。是時(shí),如來(lái)以神通力,令彼二人不見(jiàn)大坑直道而去。是時(shí),惡魔于二人前,復(fù)更化作高峻大山,高千由旬,峻崄堅(jiān)岨無(wú)有穿缺;于彼山中復(fù)更化作一千師子,威猛可畏。是時(shí),世尊以神通力加彼二人,不見(jiàn)大山及彼師子,又無(wú)威猛可畏之聲,直道而往詣世尊所,及彼無(wú)量百千之眾,圍繞供養(yǎng)說(shuō)法之處。

爾時(shí),世尊告諸比丘:“汝等見(jiàn)彼二善丈夫?yàn)楸娚鲜?與諸徒眾來(lái)至我所,汝等見(jiàn)不?”

—諸比丘答,咸言我見(jiàn)。

佛言:“此善丈夫及諸徒眾我邊出家,一人于我一切聲聞弟子之中智慧第一,一人于我聲聞眾中神通第一�！�

是時(shí),眾中有一比丘,以偈贊曰:

“此二聰睿眷屬俱, 利益上者佛已記,

具智神通無(wú)所畏, 故我承迎二丈夫�！�

爾時(shí),彼比丘說(shuō)此偈已即從座起,與無(wú)量比丘眾及出家優(yōu)婆塞等迎彼二人,善言問(wèn)訊。

時(shí)彼二人往到佛所,到已頂禮佛足,右繞三匝住立佛前,白佛言:“世尊,我等今者求佛出家,受比丘戒修行梵行。”

佛言:“善男子,汝二人名字何等?”

優(yōu)波底沙言:“底沙是父,舍利是母。我今從母,故名舍利弗。父母今者聽(tīng)我出家�！�

俱利多言:“憍陳如是父,目伽羅是母。我今從母,故名目伽羅。父母今者聽(tīng)我出家。”

佛言:“汝等二人及諸眷屬,可于我所出家具足修行梵行。”作是語(yǔ)已,時(shí)此二人成具足戒。五百徒眾未久之間,亦同二師得具足戒。

爾時(shí)。惡魔即自化身作摩醯首羅像。住立佛前說(shuō)如是偈“

“世間利智能議論, 方便勝智到彼岸,

彼等悉來(lái)頂禮我, 我是彼等大導(dǎo)師。

瞿曇弟子并眷屬, 一切宜速歸依我,

我今為汝當(dāng)廣說(shuō), 安隱寂滅善妙道。”

爾時(shí),世尊以偈答曰:

“汝所說(shuō)道趣惡道, 眾生行者沉苦海,

我道能令動(dòng)不動(dòng), 世間苦海悉干竭。

何故驁慢耐無(wú)恥, 復(fù)作矜高野干聲?

我今退破汝魔事, 不復(fù)于我能所作�！�

爾時(shí),惡魔變摩醯首羅像即沒(méi)不現(xiàn),復(fù)作梵天王像住于佛前,說(shuō)如是偈:

“煩惱有業(yè)芽, 智慧已斬除,

何故強(qiáng)于此, 勤苦利眾生?

于世無(wú)自在, 以無(wú)堪道器,

牟尼病已除, 宜速入涅槃。”

爾時(shí),世尊即以偈頌報(bào)魔王曰:

“我觀諸眾生, 過(guò)彼恒沙量,

以大慈悲力, 教化令解脫。

上中下眾生, 令世間解脫,

眾生解脫已, 然后乃涅槃。

何故以惡惠, 詐諂請(qǐng)于我?”

爾時(shí),惡魔心生憂悔,于佛前沒(méi)還自天宮,入憂惱室默然而坐。當(dāng)于爾時(shí)一剎那頃,魔諸眷屬互相推問(wèn):“今我大王以何因緣,入憂惱室無(wú)人知者?”

爾時(shí),魔王五百妓女種種莊嚴(yán),各持華鬘、末香、塗香,鼓天伎樂(lè)五百音聲,第一微妙歌舞戲樂(lè),甚可愛(ài)樂(lè)集魔王前。爾時(shí),魔王悲啼握手抑止悲聲,如是作已暫時(shí)默住。諸妓女等復(fù)更歌舞,作欣悅狀令魔歡喜。爾時(shí),魔王舉手大叫作如是語(yǔ):“莫聲!莫聲!”乃至七返。諸伎女等默然而住。

爾時(shí),魔宮有一妓女名電可意聲,至魔王所曲躬合掌,說(shuō)如是偈:

“汝今居自在, 如見(jiàn)死相憂,

為是擔(dān)重?fù)?dān), 今乃生怖懅?

誰(shuí)有勝力怨, 而憂不歡悅?”

是時(shí),魔王說(shuō)偈報(bào)曰:

“我有大怨調(diào)伏心, 善學(xué)幻術(shù)釋迦子,

我無(wú)方便能壞彼, 如是不久欲界空�！�

時(shí),彼妓女便說(shuō)偈曰:

“大家方便甚無(wú)量, 勤力壞彼必?zé)o余,

三有長(zhǎng)縛誰(shuí)能解? 貪海沉沒(méi)誰(shuí)能竭?”

是時(shí),魔王說(shuō)偈報(bào)曰:

“檀那及苦行, 悲愿為罥索,

持空無(wú)相弓, 器仗中第一,

能斷于生死, 諸有盡無(wú)余。

以空為城林, 弟子居山谷,

精勤常修定, 盡諸有過(guò)患,

方便神通力, 慈悲為伴助。

優(yōu)波俱利等, 牟尼悉降伏,

于彼三界中, 方便善調(diào)攝,

欲空我境界, 一切悉無(wú)余�！�

爾時(shí),五百妓女于魔王邊,聞嘆如來(lái)所有功德,即得菩薩三昧,名離一切相電光三昧。時(shí)彼五百妓女,即以天上諸莊嚴(yán)具,雨天香華及天伎樂(lè),遙向佛所供養(yǎng)世尊,于竹林上猶如雨下。以得如來(lái)神力加故,令彼天女遙見(jiàn)世尊及諸徒眾,見(jiàn)已歡喜生清凈信第一愛(ài)敬。

爾時(shí),眾中諸比丘等,見(jiàn)竹林間有如是相,便生疑怪,白佛言:“世尊,我等昔來(lái)未曾見(jiàn)聞?dòng)谥窳珠g如此瑞應(yīng)香華等雨,將非舍利弗、目揵連等現(xiàn)此相耶?何因緣故睹斯希有?”

爾時(shí),世尊告諸比丘:“非此二人現(xiàn)神通相。此乃天魔五百妓女,于彼魔宮雨此香華及莊嚴(yán)具,持供養(yǎng)我;不久來(lái)此,皆于我邊得受阿耨多羅三藐三菩提記�！�

時(shí),彼魔王五百妓女遙聞佛記,轉(zhuǎn)復(fù)歡喜生清凈信,以凈信故即得不忘菩提心三昧。

爾時(shí),魔王五百妓女著一肩衣,右膝著地,于魔宮中向佛方面,合掌恭敬說(shuō)如是偈:

“一切世間盲無(wú)眼, 唯佛一人名見(jiàn)者,

能竭人天渴愛(ài)河, 如來(lái)自度及一切。

我等云何速成佛? 人天恭敬能說(shuō)者,

女身可厭宜應(yīng)舍, 速近牟尼聞正法。

如來(lái)最上神通智, 開(kāi)示我等為勝導(dǎo),

持彼無(wú)上覺(jué)支寶, 無(wú)垢妙說(shuō)如凈燈,

勝力降魔無(wú)等倫, 覺(jué)悟我等當(dāng)受記�！�

爾時(shí),魔宮五百妓女,從座而起至魔王所,異口同音而說(shuō)是偈:

“如來(lái)勝德終不動(dòng), 云何于佛而生嗔?

此身眾苦之所逼, 更起醉慢而自塗。

應(yīng)舍此嗔決定信, 拔彼生死憍慢泥,

眾生體性佛所知, 我等應(yīng)往慈悲所�！�

爾時(shí),魔王念彼諸女,生于如是增上惡意:“我今應(yīng)以五種之縛,縛此五百諸妓女等,令住于此不往佛邊�！贝宋灏倥�以得如來(lái)念力加故,而彼魔王所不能制。

爾時(shí),五百諸妓女等,于彼魔宮欲往佛所。當(dāng)發(fā)足時(shí),魔甚嗔恨,便作是念:“我今自以境界之力制此諸女。”即起非時(shí)毗嵐大風(fēng)遍滿虛空,欲令諸女迷失諸方,還住我宮不見(jiàn)瞿曇。以佛力故,尚不能起微細(xì)之風(fēng),乃至不能動(dòng)一毛端,何況無(wú)量!

爾時(shí),魔王轉(zhuǎn)增憂苦,心生悔惱悲泣高聲,喚其諸子及其眷屬,一切魔宮大聲遍滿,而說(shuō)偈言:

“愛(ài)子眷屬悉皆集, 我心熱惱如毒樹(shù),

壞我神通境界力, 美言諂幻釋師子。”

爾時(shí),魔王所有男女并諸眷屬,聞此音聲悉皆馳赴住魔王前。彼眷屬中有一魔子名曰勝智,合掌住立說(shuō)如是偈:

“此非劫燒非死相, 何故種種憂惱生?

此無(wú)大力能勝怨, 何故異智似愚癡?”

爾時(shí),魔王說(shuō)偈報(bào)曰:

“今此釋迦子, 坐彼林樹(shù)下,

現(xiàn)前有大怨, 云何汝說(shuō)無(wú)?

彼諂有勝力, 令我心荒怖,

我軍并我子, 如炭入熾火。

名稱勝丈夫, 聰睿多才藝,

現(xiàn)集及未集, 今悉歸依彼。

我怨以詐親, 諂智力甚諍,

高名勝智人, 悉為法鉤牽。

今此諸侍女, 于我無(wú)悲心,

見(jiàn)舍昔所愛(ài), 盡往沙門所。

指我以為證, 今日歸依彼,

一切三有地, 諂幻悉令空。

彼雖有大力, 我破令作灰,

我輩一切眾, 應(yīng)當(dāng)勤所作。”

爾時(shí),魔王一切諸子,并其內(nèi)外所有眷屬,悉皆合掌咸作是言:“我等一切悉皆嚴(yán)駕,以神通力而自加被,以此境界示彼令知,退彼釋子令碎如灰。若當(dāng)勝者,我等善好。若不勝者,當(dāng)歸依彼。我等往昔大軍圍繞,詣菩提樹(shù)面睹釋子,獨(dú)一無(wú)侶以神通力,我等軍眾盡皆退壞,況復(fù)今時(shí)無(wú)量徒眾悉皆成就!”

時(shí)魔報(bào)言:“且去子輩!若能殺彼沙門瞿曇,當(dāng)須回還。若不能者,亦須還宮而自守護(hù)�！�

是時(shí),魔王即以左右十二萬(wàn)眾,復(fù)過(guò)此數(shù)乃至八萬(wàn)四千由旬,所有兵眾悉皆遍滿。復(fù)以迅疾神通之力,現(xiàn)大黑風(fēng),吹大黑云,雨大炬火,悉皆遍滿一切四洲。復(fù)以手擊須彌山王,一切四洲悉皆震動(dòng)。復(fù)出最惡可畏之聲,須彌山王及諸山王,大地峰石一切驚動(dòng)。由此震擊小大池河,及大海水悉皆波浪。一切諸龍、大龍、夜叉、大夜叉,見(jiàn)是事已踴上虛空。此諸魔眾住須彌頂,復(fù)擲大石等由旬量,于中摩伽陀國(guó)如大暴雨振擊驚動(dòng)。復(fù)雨刀、杵、撾镵、大石、月釤、曲撩、短槊、鐵把、虎牙大棒及大月箭猶如雨下。

爾時(shí),世尊即入碎魔軍場(chǎng)三昧,于虛空中所有兵仗及大炬火變成華雨,所謂優(yōu)缽羅華雨、波頭摩華雨、俱物頭華雨、分陀利華雨、曼陀羅華雨、摩訶曼陀羅華雨,雨中摩伽陀國(guó)。復(fù)變可畏驚動(dòng)之聲,為彼種種微妙音聲,所謂佛聲、法聲、僧聲、波羅蜜聲、神通聲、阿毗跋致聲、受職聲、四魔退聲、往菩提道場(chǎng)聲,乃至取俱聲不取俱聲。復(fù)變此四洲一切大地所有藥草叢林山石土地皆成七寶。是時(shí),世界無(wú)有風(fēng)塵一切恬靜。

爾時(shí),世尊現(xiàn)其身相過(guò)于梵世自在而轉(zhuǎn)。從其身分一一諸相,乃至無(wú)見(jiàn)頂相出大光明,遍照三千大千世界普皆大明。是時(shí),三千大千世界所有天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、伽樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、薜荔多、毗舍阇、鳩槃茶、人非人等,地獄、畜生、閻羅世界,如是一切悉見(jiàn)世尊及大光明。是時(shí),天、龍、夜叉、人非人等,各與若干百千眷屬,地及虛空來(lái)詣佛所散華供養(yǎng),到已右繞贊嘆禮拜。是時(shí),地獄及諸畜生、閻羅世界,無(wú)量百千阿閦毗俱胝那由他等,各自憶念先種善根,稱南無(wú)佛陀,惡趣終已生于天上。

爾時(shí),魔王所有諸子二萬(wàn)二千并諸眷屬,見(jiàn)佛神變?nèi)缡窍嘁?各于佛所得希有信,共彼五百魔王妓女禮世尊足,合掌恭敬以偈贊嘆:

“妙色凈身映智海, 名稱高遠(yuǎn)無(wú)不至,

金色光焰類須彌, 我等無(wú)怙歸依彼。

眾生失道無(wú)能見(jiàn), 如來(lái)智日能明照,

養(yǎng)護(hù)眾生永不退, 親導(dǎo)我等歸依彼。

積集智藏富無(wú)量, 解脫心性如虛空,

慈悲潤(rùn)澤隨機(jī)說(shuō), 一切成就歸依彼。

生死曠野難濟(jì)越, 如來(lái)解脫能開(kāi)示,

巧說(shuō)因果能顯了, 住第一慈歸依彼。

境界幻炎如水月, 無(wú)智翳闇著諸欲,

佛為醫(yī)王救世間, 是故我等歸依彼。

佛真法橋渡四流, 富有七財(cái)恒資給,

世尊正道示世間, 大悲我親應(yīng)供養(yǎng)。

我等惡意向如來(lái), 今悉懺悔第一覺(jué),

所有諸惡能永斷, 愿佛受我最上依。

我等悉舍魔部黨, 共發(fā)無(wú)上菩提心,

普請(qǐng)一切眾生類, 菩提大愿至無(wú)余。

佛能顯示我勝行, 如我所行波羅蜜,

如來(lái)所說(shuō)無(wú)異說(shuō), 幾法具足到菩提。

所散佛華成華蓋, 示現(xiàn)無(wú)量諸剎土,

我今頂禮兩足尊, 愿涅槃樂(lè)利世間�！�

爾時(shí),一切魔諸眷屬并魔妓女,各持天華遙散佛上。以佛世尊神力加故變成華蓋,遍覆十方無(wú)量俱胝那由他百千恒河沙諸佛剎土。復(fù)過(guò)此數(shù)變成華蓋,遍覆十方現(xiàn)在諸佛,于虛空中鄰蓋佛頂。時(shí)彼魔王五百妓女并諸眷屬,一切悉見(jiàn)十方無(wú)量阿僧祇諸佛剎土安隱說(shuō)法,及見(jiàn)彼佛眷屬圍繞眾坐微妙威儀熾盛,及見(jiàn)華蓋住上虛空鄰覆佛頂。彼彼諸佛皆同一色,形相示現(xiàn)悉皆同等,唯彼世尊在師子座,種種眷屬功德莊嚴(yán)所現(xiàn)不同。又聞諸佛音聲遍滿句義說(shuō)法。此魔眷屬以佛世尊念所加故,得見(jiàn)如是神通變化;既見(jiàn)此已,第一愛(ài)樂(lè)生清凈信,禮佛足已佛前聽(tīng)法。

爾時(shí),魔王所有諸子,并諸眷屬十二頻婆羅,退還魔宮白魔王言:“我等廣作如此惡事,乃至不能毀壞瞿曇一毛孔等。”爾時(shí),復(fù)有二萬(wàn)諸魔歸依如來(lái),佛前聽(tīng)法。

爾時(shí),魔王既失威德,復(fù)大嗔怒發(fā)如是言:“我于今日無(wú)異覺(jué)意!乃至不能誅滅釋種所生之子令彼滅壞,云何此住?”便還魔宮,入憂惱室,默然而坐。