第四卷 寶星陀羅尼經(jīng)

第四卷 寶星陀羅尼經(jīng)

大集品第四

時,彼四大聲聞入王舍大城乞食,逢魔童子執(zhí)聲聞手共走衢中,請四沙門非法歌舞。時,大聲聞在歌音中,為說涅槃相應(yīng)道句。爾時,于剎那頃大地震動。如是無量百千天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽,先于佛教中得清凈信者,面目流淚說如是偈:

“最上導(dǎo)師現(xiàn)在世, 于圣教中惡怪起,

辱彼聲聞令世見, 眾生云何生凈信?”

爾時,無量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、羅剎,面目流淚往到佛所,到已于佛前住,說如是偈:

“圣教現(xiàn)在此, 當(dāng)善觀今日,

智者勿放舍, 為護(hù)正法故。”

爾時,世尊復(fù)說偈言:

“我今自往彼魔所, 令魔軍眾悉降伏,

當(dāng)作一切世間導(dǎo), 普教同向涅槃城。”

爾時,一切大眾異口同音作如是言:“世尊,勿往!勿往!世尊先說,諸佛不可思議,諸佛境界不可思議,魔境界不可思議,龍境界不可思議,業(yè)及業(yè)境界不可思議。如是一切諸境界中,唯佛境界最勝無能及者。唯愿世尊不起此坐,令無量俱胝那由他等諸魔軍眾自然降伏。復(fù)能開示無量百千那由他等陰界諸法,竭煩惱海壞諸見網(wǎng),能令無量那由他眾生入智慧海。世尊,今日非是去時�！�

佛言:“所有眾生界眾生,彼一切眾生盡變?yōu)槟?乃至大地盡為微塵,如是一一塵復(fù)變作魔。彼一切魔力欲來害我,乃至不能動我一毛,況能損壞我此身分?我坐此座,能勝無量俱胝那由他魔,又能調(diào)伏,唯置此魔眷屬難可調(diào)伏。雖然我今當(dāng)往。所以者何?此魔以神通力,于王舍城已變作種種嚴(yán)飾之具供養(yǎng)于我,憐愍彼故我今當(dāng)受,令彼魔心能發(fā)希有第一歡喜生清凈信,當(dāng)種阿耨多羅三藐三菩提善根種子�！�

爾時,世尊說是語已,從座欲起。時,彼護(hù)竹林天,名曰端正,往至佛所,涕淚交流而說偈言:

“世尊于今日, 非是入城時,

此城極廣大, 魔眾皆充滿。

如是一一魔, 中心懷重惡,

咸與億千眾, 欲圍繞世尊。

嗔火皆熾然, 毒意轉(zhuǎn)狂亂,

競持銳器仗, 爭惱害如來。

唯愿釋師子, 畢竟慎勿往!

或當(dāng)被非命, 失我大歸依�！�

世尊聞已默然不答,即起法座。時,彼護(hù)伽藍(lán)天,名曰持慧,頂禮佛足而說偈言:

“惡魔大將有五千, 各各競持精器仗,

純懷惡心立待佛, 今日勿往牟尼尊�！�

世尊聞已默而不答,將出伽藍(lán)。時有藥天,名曰成慧,頭面禮足而說偈言:

“呵哉失正覺, 法門當(dāng)破壞,

法舟俄欲沉, 慧燈奄不照,

世間法味減, 煩惱賊盈滿。

于諸有界中, 我無少自在,

最上法散壞, 云何能住持?

彼魔軍甚眾, 住于惡法中,

各持利刀仗, 毒心爭害佛。

善逝用我語, 為利世間故,

唯愿十力仙, 善步莫入城!”

世尊聞已默然不答,將發(fā)伽藍(lán)。時,大門內(nèi)有一樹天,名曰持勢,即于佛前大悲啼泣,以身投地向佛作禮,而說偈言:

“依怙三有當(dāng)失眼, 滿意所欲將滅壞,

空中刀箭如毒蛇, 伺求害佛愿莫去!”

世尊聞已默然不答。爾時,守大門天,名曰水光,舉聲號泣,頭面著地頂禮佛足,而說偈言:

“城中名聞大梵志, 持月刀仗候待佛,

共懷毒害有二萬, 在此城中愿莫去!”

世尊聞已默然不對,將入王舍城門。時彼守城門天,名曰多摩羅樹葉堅固,于虛空中舉聲號哭,馳至佛所頂禮佛足,而說偈言:

“此道師子象圍繞, 起勇健心爭害佛,

及惱比丘作障礙, 悲愍天龍愿莫去!

四道眾中因陀羅, 見佛教滅生憂苦,

相與云集共一處, 怖畏戰(zhàn)栗共相謂:

如來既是退魔者, 魔今變作極惡面,

恐大法滅世災(zāi)起, 日月失度星辰翳。

睹惡相現(xiàn)皆拍頭, 奇哉善逝有退相,

日眼散壞法炬滅, 蹂踐正覺竭法水。

世間妙法壞將至, 眾魔惡黨漸熾盛!”

世尊聞已默然不答。彼城門天諫佛不回,悲啼流淚復(fù)說偈言:

“普觀世間牟尼尊, 最上說者去當(dāng)死,

莫近我城取死滅, 我被三界常毀呰!

愿聽我說堅固者, 今日莫向城中滅,

憐愍眾生此處侍, 解脫眾生生苦怖。

如來當(dāng)憶本誓愿, 得大菩提度眾生,

無量眾生為苦燒, 安隱眾生最上醫(yī)。

無量俱胝劫住世, 為諸著欲凡夫眾,

說法令彼得寂滅, 謂入自性空相義�！�

爾時,世尊默然不答,欲入大門。時,彼地天與大滋味天,并其同類一萬天俱,被發(fā)兩面共到佛所,合掌住立而說偈言:

“佛憶昔行檀, 施血過四海,

頭骨如鐵圍, 眼等恒沙數(shù),

及種種妙寶, 妻子與象馬,

衣食房臥具, 隨病所須藥,

作最上供養(yǎng), 護(hù)戒不放逸,

數(shù)習(xí)多聞忍, 常孝養(yǎng)父母,

修難行苦行, 解脫苦眾生。

汝昔所發(fā)愿, 成佛說上道,

濟(jì)拔世苦海, 為眾生說法,

令竭苦無余, 使入無畏城,

置于菩提道, 遍滿眾生界。

行惡失道者, 懺悔毀聞戒,

隨順昔所愿, 說法俱胝劫,

浴以八戒水, 令度煩惱河,

三界眾生中, 更無如佛者。

自既得解脫, 復(fù)解脫世間,

運(yùn)度諸眾生, 于此三有海,

唯佛得如是, 世間第一覺!

唯佛是世親, 愿布甘露法!”

爾時,世尊入城門已,剎那之頃,時有無量億那由他天、龍、夜叉八部鬼神,于虛空中各各雨淚,而說偈言:

“我見昔善逝, 調(diào)眾安隱時,

說法作利益, 無如是惱亂。

大師出惡世, 自然成大覺,

說煩惱障法, 成熟世間故。

常作師子吼, 無量諸惡魔,

欲如是滅法, 佛今莫入城!”

時有余天,復(fù)說偈言:

“諸佛轉(zhuǎn)法輪, 住一方利益,

今佛處處往, 無令得逢惡�！�

爾時,復(fù)有余天同說偈言:

“以悲為導(dǎo)師, 常行利眾生,

莫獨(dú)入城中, 如我見有損!”

彼時,復(fù)有無量百千俱胝那由他天、龍、夜叉、羅剎、阿修羅、摩睺羅伽等,面目雨淚,從虛空中作行而下住于佛前,有無量種異形,或有被發(fā),或絕瓔珞,或有寶蓋幢幡皆悉傾倒,或復(fù)舉身投地,或捉佛足,或大哀號,或舉兩手捶胸懊惱,或有在佛足下躃踴悲哭宛轉(zhuǎn)于地,或于佛前合掌贊嘆禮拜,或散種種雜色妙華、末香、塗香、華鬘、芻摩繒彩嚴(yán)飾之具,或散織成寶服真珠瓔珞種種異物。時余天眾供養(yǎng)佛已,同時舉聲而說偈言:

“佛所行苦行, 為利益世間,

生此末世時, 為眾勿舍去!

作佛事未多, 天人得證少,

久住開示法, 度三有世間。

有行清凈行, 成就甘露器,

應(yīng)起悲教我, 救世間苦逼。

六趣曠野中, 生死失正道,

為彼示善路, 教圣法解脫。

此最希有悲, 愿大覺久住,

轉(zhuǎn)無上法輪, 勿令世無怙!”

時有余天,復(fù)說偈言:

“導(dǎo)師若滅沒, 世間悉盲冥,

八圣三解脫, 于此悉皆無。

我等已種善, 三業(yè)不放逸,

一切樂具足, 久住功德藏�！�

爾時,復(fù)有凈居天眾,與其眷屬無量無邊億那由他集在一處,各共相謂而說偈言:

“汝等勿怖佛無衰, 應(yīng)于大覺當(dāng)了然!

我憶往昔親見佛, 欲界所有俱胝魔,

遍滿三十六由旬, 利斧利劍并刀槊,

飄勇迅疾如云奔, 魔眾雄猛聲可畏,

至菩提樹悉走散, 于剎那頃皆驚怖,

況今果圓名稱廣, 彼等何能為障礙?”

時有余天,相與悲泣而說偈言:

“昔一魔軍無大力, 今有千億俱大勢,

來壞如來定無疑, 佛若滅沒世皆闇!”

爾時,梵釋諸天護(hù)世間者,頂禮佛足而說偈言:

“以我小智勸佛住, 用我等語悲愍者,

無量諸天憂火燒, 今為彼等灑法雨�！�

爾時,世尊以大慈眼遍觀一切同來天眾,出妙梵聲普垂安慰而說偈言:

“汝等勿怖今無畏, 一切魔眾一時來,

彼等不能損動我, 乃至一毛況復(fù)身?

我今安慰一切眾, 常于世間說妙法,

我于如是失道者, 當(dāng)廣分別示正道。

我昔已行難行事, 廣施眾生以飲食,

房舍醫(yī)藥不乏少, 誰能今日惱亂我?

我舍車乘與象馬, 嚴(yán)飾寶具亦如是,

奴婢城廓及聚落, 誰能與我作惱亂?

妻妾男女并眷屬, 愛重自在王種位,

我與眾生利益故, 我身何故今當(dāng)壞?

頭目及耳鼻, 手足身皮血,

以命施眾生, 誰能惱亂我?

無量俱胝佛, 自手普供養(yǎng),

常樂戒多聞, 誰能散壞我?

作無量難事, 甚能攝伏心,

遍割身不嗔, 今誰能惱我?

煩惱已退成正覺, 于諸眾生等慈心,

永無嫉妒及穢怒, 現(xiàn)前無有如我者。

我今破魔所有力, 能退無量俱胝魔,

決定與汝作解脫, 何故恐怖不入城?

所有十方及此土, 住此諸佛剎土者,

彼等一切我普請, 及大神通菩薩眾,

愿令世間悉遍滿, 及以福智薰世間,

共彼如佛法式住, 亦持諸佛所順可�！�

爾時,無量百千萬億那由他阿僧祇天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,俱來大眾一時同聲唱言:“善哉!”復(fù)作是言:“南無希有未曾有無數(shù)精進(jìn)具足如今世尊!南無南無大希有未曾有無數(shù)精進(jìn)具足如今世尊!安慰一切天人及眾生類皆蒙度脫,退諸魔眾散滅眾生煩惱垢聚,破我慢山斫受生樹,碎生死日除無明闇,生外道信竭四流水,然正法炬示菩提路,授與眾生柔和忍辱,游戲三昧處禪定樂,普令覺悟四圣諦道。大悲導(dǎo)師廣度眾生,于生死海引諸天人入無畏城!”

時諸天、人、阿修羅等,各以種種天妙華香、塗香、末香、雜寶華鬘莊嚴(yán)之具散于佛上。為供養(yǎng)佛故掃飾衢巷,以天寶衣、天妙華、天綺縠遍覆道上。又雨曼陀羅、波盧沙、迦盧遮、大盧遮、優(yōu)缽羅、俱物陀、分陀利等種種蓮華,隨佛所履布于足下。其道兩邊化作天樹,枝葉華果悉以七寶而嚴(yán)飾之。七寶樹上,復(fù)現(xiàn)種種妙寶天衣、天冠耳珰、環(huán)玔寶飾莊嚴(yán)之具。是諸樹間有天華池,其池四邊周匝七寶,清冷美水八德具足,眾寶蓮華及妙音鳥,雜色間發(fā)盈滿其中。

彼諸天眾供養(yǎng)佛故,于虛空中各持七寶幢幡華蓋,校以種種金繩露縵真珠瓔珞,又雨金屑、銀屑、毗琉璃屑,及散一切沉水末香、多伽羅末香、黑栴檀末香、多摩羅葉香,復(fù)雨牛頭優(yōu)羅伽栴檀香等,種種末香遍于道上。復(fù)雨金繩交絡(luò)真珠瓔珞、摩尼珠瓔珞、如意珠瓔珞,繽紛布濩于虛空中隨風(fēng)回轉(zhuǎn)。其城內(nèi)外有道上,悉以種種天莊嚴(yán)具而嚴(yán)飾之;乃至城中魔及眷屬,亦以妙好天莊嚴(yán)具而嚴(yán)飾之。

爾時,世尊憐愍一切諸眾生故,便入首楞嚴(yán)三昧。其心正受,以如所入定在道徐行,即現(xiàn)種種微妙色身,威儀相好光明希有,于其城內(nèi)道中正立,令彼道上一切眾生悉見佛身。所有事梵天者,應(yīng)以梵身而得解脫,世尊即現(xiàn)梵身而化度之;所有事釋天者,應(yīng)以釋身而得解脫,即現(xiàn)釋身而化度之。所有事那羅延者,應(yīng)以那羅延身而得解脫,即現(xiàn)那羅延身而化度之。所有事摩醯首羅者,應(yīng)以摩醯首身而得解脫,即現(xiàn)摩醯首身而化度之。所有事四天王天者,應(yīng)以四天王身而得解脫,即現(xiàn)四天王身而化度之。所有事轉(zhuǎn)輪圣王者,應(yīng)以轉(zhuǎn)輪王身而得解脫,即現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身而化度之。所有事諸小王者,應(yīng)以諸小王身而得解脫,即現(xiàn)諸小王身而化度之。所有事大神通者,所有事沙門者,所有事童男童女婦女身者,皆現(xiàn)彼身而化度之。及至所有事師子事、龍事、象事、兔事、阿修羅雜類身者,是諸眾生應(yīng)以彼身威儀色相而得解脫,如來悉皆現(xiàn)彼形相而化度之。世尊如是種種作示現(xiàn)時,彼一切道行眾生,見是事已皆共合掌,頭面著地禮拜贊嘆,圍繞如來得未曾有。所有事象事、龍事、阿修羅,乃至所有事兔神者,彼等眾生即見如來,同兔形相威儀在道而行。所有眾生事于佛者,彼等眾生即見如來,如佛威儀在道而行。彼等眾生悉皆合掌贊嘆禮拜,相與依隨從佛后行。

爾時,雪山光味仙人,與其徒眾五百人俱,為魔所遣,詣王舍大城令至佛所。是時,光味于城門內(nèi)住待如來,見佛身相猶如仙人,威儀形相顯發(fā)莊嚴(yán),及見無量百千俱胝諸天圍繞供養(yǎng),見是事已復(fù)作是念:“如此人者,真大仙人,有大加護(hù),應(yīng)受人天最上供養(yǎng)!及見一切身分莊嚴(yán)似圣智者,我等二人,誰為尊勝?智慧誰勝?我于今者如何了知?”又作是念:“我應(yīng)近問,以何生類?以何姓氏?受持何等?以何志樂?以何等行?”光味仙人自觀徒眾,說如是偈:

“今見多聞大福德, 能持大行應(yīng)供者,

能知善道牟尼最, 大忍智義法具足。

汝等一切殷重心, 以大方便常供養(yǎng),

我當(dāng)于此功德者, 聞其善說度彼岸�！�

爾時,光味一切徒眾摩那摩等,皆共同聲作如是言:“如是,大師,應(yīng)如是作�！�

時,光味仙人并諸眷屬往世尊所,到佛前已合掌住立,作如是言:“汝今是誰?”

世尊答言:“我是婆羅門�！�

仙人復(fù)言:“汝姓何等?”

世尊答言:“我姓瞿曇�！�

仙人復(fù)言:“汝何志樂?”

世尊答言:“三解脫門。”

仙人復(fù)言:“行何等行?”

世尊答言:“我行真際如。”

仙人復(fù)言:“出家幾時?”

世尊答言:“如彼無明久如所起,我今出家亦復(fù)如是�！�

仙人復(fù)言:“如是大仙星宿應(yīng)現(xiàn),如所明記頗誦不耶?”

世尊答言:“如彼平等我不忘置,彼何所有有何堅固?如此相者世間智知�！�

仙人復(fù)言:“為欲令諸智慧之人心生歡喜故作此說�！�

世尊問言:“云何名為星宿之句?”

仙人答言:“二十八宿日月所依隨轉(zhuǎn)而行,各依彼人橫手八指以為量法。彼十二八指以為身量,以一八指用為頂量,以一八指為足掌量,如是十四八指,應(yīng)知是為星宿量法之句。若解如此更無異法,各隨其人有靨記處以為定法。若不爾者大牟尼聽,我今當(dāng)說星宿之句。

“卯星生者,于面右邊權(quán)下四指有赤黑靨,靨上有毛,名聞智慧爵祿相應(yīng)威勢熾盛,卯星生者有如是相。畢星生者,身上有疵若四指量,聰睿貞實(shí),心常守法,智慧慚愧,爵祿具足,于一切時心常勇健能摧勝怨。參星生者,頸下四指中有黑疵,為性勇健,爵祿具足。嘴星生者,從項(xiàng)量已下一搩手半左相有靨,性多嗔癡而有爵祿。富那婆蘇(唐言井宿)星生者,于左脅下當(dāng)有黑疵,財谷具足而少智慧。富沙(此言鬼宿)星生者,有最上相,手中輪相猶如日輪,上妙端正發(fā)相右旋,一切依住上身圓滿,能破煩惱為大導(dǎo)師。阿失麗沙(此言柳宿)星生者,胸有黑疵,好斗犯戒,難與共住,性多淫欲(上七星是東方宿)。

“莫伽(唐言星宿)星生者,若胸若背而有小疣,是善丈夫能如法行而多財貨。初破求(此言張宿)星生者,或臍左右必當(dāng)有疵,多慳短命。第二破求(此言翼宿)星生者,臍下四指若見靨者,爵祿持戒皆悉失壞。阿薩多(此言軫宿)星生者,臍關(guān)無下當(dāng)有赤靨,性好作賊,諂曲少智,聰明薄福。質(zhì)多羅(此言角宿)星生者,男女陰上當(dāng)有靨子,為性純直而多愛欲,復(fù)好歌舞。薩婆底(此言亢宿)星生者,或男根頭或在根下有黃靨生,受性多貪,嗔惱大眾而無智慧。蘇舍佉(此言氐宿)星生者,從跨已下八指量內(nèi)隨處而有赤靨生者,眷屬具足多有僮仆,位居卿相聰明慚愧,勇健謀決能退怨敵,常受安樂命終生天(上七星屬南方)。

“阿奴邏陀(此言房宿)星生者,從膝已上八指量內(nèi)若有小疣,持戒有法爵祿具足。逝瑟吒(此言心宿)星生者,髀內(nèi)有靨,短壽貧窮,犯戒少慈,為人憎嫉。暮羅(此言尾宿)星生者,髀上當(dāng)有小疵,此有福德而速滅門。初阿沙茶(唐言箕宿)星生者,膝蓋有靨,性好舍施,能知法道命終生天。第二阿沙茶(此言斗宿)星生者,于右脛上當(dāng)有青靨,性好斗諍,人不依附而不信受。失羅婆(此言牛宿)星生者,于右脛上必有兩靨,常豐爵祿受身無病,人所愛樂命終生天。陀你瑟吒(此言女宿)星生者,脛上有靨多嗔少貪,雖有智慧而無爵祿(上七星屬西方兀少虛宿)。

“舍多毗沙(此言危宿)星生者,從膝已下十六指內(nèi)當(dāng)有黑靨,為性愚癡溺水而死。第一跋陀羅跋陀(此言室宿)星生者,從曲膝下八指內(nèi)膊上必當(dāng)有疵,令人嗔惱,愚癡貧窮好作賊盜。第二跋陀羅(此言辟宿)星生者,于虎口內(nèi)當(dāng)有靨子,好施持戒念力強(qiáng)記,有智有悲性無所畏。麗婆底(此言奎宿)星生者,為人卑下庸力自活。阿濕毗膩(唐言婁宿)星生者,足母指間當(dāng)有青靨,身無病惱而常大力。婆邏尼(此言胃宿)星生者,于足掌下當(dāng)有靨子,受性無悲好為宰手,破戒惡行死入地獄(此北方星)。

“如上所說此即名為星宿之句,以此得知人之性行貧富好惡。若知此者,能令眾生到于彼岸�！�

爾時,世尊告仙人曰:“此是愚癡凡夫所見,依心隨著住分別行。凡夫熱病之所妄見,如彼狗蛇魚鱉之類。若復(fù)其余種種眾生,此富沙星之所生者彼非樂分。如汝神通得定解脫,我復(fù)能為一切示者,汝今何故不問于我?”

時,光味仙人生大歡喜以華散佛,即便以偈而贊請曰:

“仙人人形相, 我見最上相,

不知彼種姓, 為天為人耶?

音聲言語法, 猶如大梵天,

持行持色相, 久遠(yuǎn)仙相似?

昔所不聞見, 具足牟尼相,

所師何所說, 及說汝之姓?”

爾時,世尊即便以偈,答仙人曰:

“不知此彼岸, 故有相建立,

被縛一切苦, 汝非解脫器。

六度是我姓, 六通婆羅門,

說彼六和敬, 六根分別修。

三法三解脫, 平等知無我,

菩提心發(fā)時, 彼時我出家。

我相不可得, 善修于無相,

無人無壽命, 知無我亦空。

三受三行法, 分別修所空,

我度智彼岸, 此為無等說。

無所著如空, 菩提心作者,

彼忍力具足, 當(dāng)?shù)萌缡侵恰?/p>

不著于諸法, 得報者亦無,

如是解順如, 菩提不難得。

不立于諸法, 及不依彼此,

真際分別修, 此當(dāng)?shù)萌鐏怼?/p>

無相無想相, 離于有所得,

諸法非和合, 此當(dāng)?shù)萌鐏怼?/p>

汝舍此等相, 自心惑亦舍,

汝覺等虛空, 如是當(dāng)?shù)梅��！?/p>

爾時,世尊說此偈時,時中無間,光味仙人并諸眷屬,即見世尊形相威儀,還如佛住復(fù)得憶念,自念久遠(yuǎn)先種善根而得現(xiàn)前。時光味仙人即得菩薩三昧,名曰寶星,所得三昧于菩薩三昧一切觀見,如在高幢觀見一切三昧,自在境界無所系屬,不依他見,無人能壞,無人能奪。

時,光味仙人即于佛前合掌而住,兩手捧華以偈贊佛:

“無邊稱實(shí)說, 世間善依怙,

如來慧眼光, 照一切眾生。

出過眾生上, 精進(jìn)常慈悲,

稽首堅固者, 導(dǎo)師盡諸著。

紫磨金色光, 觸眾生清涼,

覺一切眾生, 以菩提功德。

佛轉(zhuǎn)大法輪, 能破煩惱山,

最后所行訖, 今得菩提智。

眾生中大醫(yī), 真實(shí)相莊嚴(yán),

說我當(dāng)?shù)梅? 眾生中導(dǎo)師。

割壞諸愛網(wǎng), 自度亦度他,

久近得佛記, 當(dāng)作人中上。

苦流漂眾生, 令度于有海,

涅槃安隱處, 置立無漏道。

所有十方佛, 功德如大海,

彼為我作證, 回向菩提心。

一切諸眾生, 苦觸極惡惱,

三世及福德, 我本身口意,

及一切眾生, 苦滅得佛樂,

眾生普具足, 得常住涅槃。

眾生病寂滅, 煩惱水枯涸,

得智等諸根, 自性常堅固。

眾生到殺處, 及受眾苦縛,

以我福德光, 普令速解脫。

一一眾生界, 得如海功德,

得無量福智, 一切樂具足。

棄彼諸惡見, 速親近正見,

憶念前生處, 眾生得法行。

一切得法船, 度有海彼岸,

既度彼岸已, 得佛一切法。

久住無量劫, 普雨大法雨,

法云清凈水, 凈洗諸眾生。

若我身口意, 一切所作惡,

我一切發(fā)露, 唯佛作證知。

我生敬重意, 莫復(fù)行惡業(yè),

佛不可思議, 常得現(xiàn)前見。

若有一福德, 回向?yàn)槠刑?

我因諸眾生, 忍受一切苦,

我勸請眾生, 行菩提上道,

凈諸剎土劫, 及眾生智海。

我得凈剎土, 隨彼證菩提,

得清凈徒眾, 凈忍住諸地,

決定五神道, 我得師子說,

無著智示者, 導(dǎo)師當(dāng)記我。

若定得佛時, 一切法調(diào)御,

我所散之華, 空中成華蓋。

天龍人等眾, 一切來作證,

我頂禮佛足, 令地大震動�！�

爾時,光味仙人所散之華,住處空中近佛頂上合為一蓋。時,光味仙人見此事已,倍復(fù)過量無余悕望,第一愛樂生大歡喜,即便稽首兩膝著地禮世尊足。光味大仙禮佛足時,應(yīng)時無間,一切三千大千世界六種震動。所有無量阿僧祇眾生,百千俱胝那由他等,普來集會悉皆悲喜,生大驚嘆怪未曾有。

是時,如來隨彼眾生所應(yīng)見者現(xiàn)種種身,應(yīng)以象形而教化者,即見如來如彼象形生愛樂心。又見大仙人所散之華,住上虛空變成華蓋,及大地動。既見此已,倍復(fù)過量生希有心,到世尊所頂禮佛足。所有眾生應(yīng)以佛身而教化者,彼見如來如佛身相生希有心。是時,世尊即便起定,從首楞嚴(yán)三昧安詳而起。無量眾生所教化者,皆見世尊無余悕望,皆大喜悅生愛樂心,各如所得華鬘、衣服、末香、塗香諸莊嚴(yán)具持散供養(yǎng)。

爾時,世尊即為光味仙人,說受記偈:

“速起聽受記, 導(dǎo)師今為說,

大仙得菩提, 地動華一蓋。

住上虛空中, 無比加護(hù)故,

汝得兩足尊, 自在利世間。

佛有無邊福, 邊量等虛空,

三界中堅固, 法燈照世間�！�

爾時,光味菩薩摩訶薩即前恭敬白佛言:“世尊,我得佛剎似何等相,我于彼剎轉(zhuǎn)大法輪?”

是時,世尊告光味言:“汝未來世過無量阿僧祇劫,于北方分有世界名開敷香,具足莊嚴(yán)有如是相,如今西方安樂世界。汝善丈夫于彼佛剎當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提,號無垢香光勝如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛世尊。彼佛壽命十中劫量,唯諸菩薩摩訶薩俱,無有聲聞、辟支佛乘,純說無上清凈大乘�！�

時,彼大眾聞佛世尊授彼光味仙人記已,各以所持供養(yǎng)之具供養(yǎng)仙人。時,五百摩那婆等,及九十二那由他百千俱胝眾生,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,及得菩薩不忘菩提心三摩提。