第四十二卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

第四十二卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

離世間品第三十三之六

佛子。菩薩摩訶薩。有十種腹。何等為十。所謂離諂曲腹。直心清凈故。離幻偽腹。身口意業(yè)皆真正故。不為事腹。離藏惡故。無窮盡腹。于一切法無所著故。滅煩惱腹。智明凈故。清凈心腹。離一切惡故。觀察一切食想腹。正念真實法故。觀察一切行腹。善覺緣起故。善覺一切道腹。具足成就正希望故。離一切煩惱諸邪見腹。令一切眾生得如來腹故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種腹。若菩薩摩訶薩。安住此腹。則得一切諸佛無上之腹。悉能容受一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。有十種藏。何等為十。所謂不斷如來種姓是菩薩藏。廣說佛法長養(yǎng)無量諸善法故。受持守護如來正法是菩薩藏。開示眾生大智明故。長養(yǎng)僧寶是菩薩藏。攝取不退正法輪故。覺悟正定眾生是菩薩藏。度脫眾生不失時故。教化成熟不定眾生是菩薩藏。善根相續(xù)因不斷故。發(fā)大悲心救護邪定眾生是菩薩藏。起彼未來善根因緣故。滿足如來十力不可沮壞是菩薩藏。降伏眾魔具足成就不退善根故。住四無畏大師子吼是菩薩藏。令一切眾生悉歡喜故。得佛十八不共法是菩薩藏。一切智慧無不至故。平等覺悟一切眾生一切剎一切法一切佛是菩薩藏。于一念中深入平等故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種藏。若菩薩摩訶薩。安住此藏。則得一切諸佛無上善根大智慧藏。佛子。菩薩摩訶薩。有十種心。何等為十。所謂勇猛心。所發(fā)事業(yè)悉究竟故。無懈怠心。積集相好諸善根故。勇健力心。摧伏一切諸惡魔故。正思惟心。除滅一切煩惱垢故。不退轉(zhuǎn)心。往詣道場究竟菩提故。性清凈心覺心無所至無所著故。知眾生心。隨眾生性令彼覺悟得解脫故。入大梵天住住佛法心。種種眾生性悉救護故�？�無相無愿無行心。遠離相見不著三界故。金剛莊嚴心。眾生數(shù)等魔乃至不能動一毛故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛無上金剛藏心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴。何等為十。所謂大慈莊嚴。救護一切眾生故。大悲莊嚴。堪忍一切苦故。大愿莊嚴。所可發(fā)愿悉究竟故。回向莊嚴。建立一切諸佛功德妙莊嚴故。功德莊嚴。饒益一切眾生故。波羅蜜莊嚴。度脫一切眾生故。智慧莊嚴。除滅一切眾生煩惱愚癡闇故。方便莊嚴。出生普門諸善根故。一切智心堅固不亂莊嚴。不樂異乘故。決定莊嚴。于正法中滅疑惑故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種莊嚴。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上莊嚴。降一切魔。佛子。菩薩摩訶薩。有十種器仗。何等為十。所謂遠離慳吝惠施心仗。除滅一切慳貪垢故。持戒仗。拔出一切諸惡戒故。平等觀察一切法仗。遠離一切虛妄法故。智慧仗。除滅眾生諸煩惱故。正命仗。遠離一切諸邪命故。方便仗。一切示現(xiàn)故。略說貪恚癡一切煩惱是菩薩仗。以煩惱門化眾生故。生死仗。不斷菩薩行教化眾生故。說實法仗。一切無著故。一切智門仗。不離菩薩行門故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種器仗。若菩薩摩訶薩。安住此法。則能除滅一切眾生長夜積集煩惱結(jié)使習氣。佛子。菩薩摩訶薩。有十種頭。何等為十。所謂涅槃首。無見頂故。恭敬尊重首。一切世間天人恭敬供養(yǎng)故。深妙首。于一切三千大千世界最第一故。一切善根首。三界眾生應供養(yǎng)故。荷負一切眾生首。得無上金剛頂故。無量無邊首。攝取一切最勝法故。般若波羅蜜首。樂法王法故。方便首。示現(xiàn)一切眾生平等首故。教化成熟一切眾生首。為一切眾生無上師故。守護如來正法首。不斷三寶故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種頭。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上智頂。佛子。菩薩摩訶薩。有十種眼。何等為十。所謂肉眼見一切色故。天眼。見一切眾生死此生彼故。慧眼。見一切眾生諸根故。法眼。見一切法真實相故。佛眼。見如來十力故。智眼。分別一切法故。明眼。見一切佛光明故。出生死眼。見涅槃故。無礙眼。見一切法無障礙故。普眼。平等法門見法界故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種眼。若菩薩摩訶薩。成就此眼。則得一切諸佛無上大智慧眼。佛子。菩薩摩訶薩。有十種耳。何等為十。所謂聞贊嘆聲。斷除貪愛。聞毀訾聲。斷除嗔恚。聞聲聞緣覺聲。不起求心。聞菩薩道聲。發(fā)起歡喜奇特之心。聞地獄畜生餓鬼閻羅王阿修羅一切難處貧苦音聲。發(fā)起大悲莊嚴而自莊嚴。聞天人趣勝妙音聲。觀一切法皆悉無常。聞佛功德音聲。勤修精進究竟?jié)M足一切功德。聞波羅蜜四攝菩薩經(jīng)藏音聲。發(fā)究竟心到于彼岸。聞十方世界一切音聲。悉了如響。菩薩摩訶薩。從初發(fā)心乃至道場。常正受法耳。而亦不舍教化成熟一切眾生。佛子。是為菩薩摩訶薩十種耳。若菩薩摩訶薩。成就此耳。則得一切諸佛無上大智慧耳。佛子。菩薩摩訶薩。有十種鼻。何等為十。所謂所聞穢氣觀察不臭。所聞香氣觀察不香。所聞香臭觀察平等。聞非香非臭觀察舍離。聞衣服床褥臥具及身肢節(jié)香。則知彼人貪恚愚癡等分煩惱。聞大寶藏諸藥草香。悉能了知一切寶藏。聞下至阿鼻地獄上至非想非非想處眾生之香。悉能了知諸根本行。聞聲聞施戒聞慧香。住一切智心未曾散亂。聞一切菩薩行香。攝取如來智地。聞一切佛智境界香。不斷菩薩所行。佛子。是為菩薩摩訶薩十種鼻。若菩薩摩訶薩。成就此鼻。則得一切諸佛無量無邊無上清凈鼻。佛子。菩薩摩訶薩。有十種舌。何等為十。所謂分別解說一切眾生無盡行舌。分別解說無盡法舌。贊嘆諸佛無盡功德舌。無盡辯舌。演說無盡大乘法舌。普覆十方虛空界舌。普照一切佛世界舌。平等贊嘆一切眾生舌。隨順諸佛令歡喜舌。降一切魔及諸外道。除滅一切生死煩惱。悉令眾生至涅槃舌。佛子。是為菩薩摩訶薩十種舌。若菩薩摩訶薩。成就此舌。則得諸佛無上大金剛舌。普覆一切世界。佛子。菩薩摩訶薩。有十種身。何等為十。所謂人身。教化成熟一切人故。非人身。教化成熟地獄畜生餓鬼閻羅王故。天身。教化成熟欲界色界無色界眾生故。學身。示現(xiàn)學地故。無學身。示現(xiàn)阿羅漢地故。緣覺身。教化令入緣覺地故。菩薩身。積集大乘故。如來身。授如來智記故。摩[少/兔]摩身。巧方便出生無量功德故。無漏法身。以少方便普現(xiàn)一切眾生身故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種身。若菩薩摩訶薩。成就此身。則得一切諸佛無上法身。佛子。菩薩摩訶薩。有十種意。何等為十。所謂上首意。出生一切善根故。隨順佛教意。如說修行故。深入意。解一切佛法故。內(nèi)意。深入眾生希望故。不亂意。不為煩惱所亂故。清凈意。不受垢染故。善調(diào)伏意。不失時故。正思惟業(yè)意。遠離一切惡故。調(diào)伏諸根意。于境界中諸根不馳騁故。深定意。佛三昧不可稱量故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種意。若菩薩摩訶薩。成就此意。則得一切諸佛無上意。佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。所謂聞法行。樂聽受法故。說法行。利益眾生故。不隨愛嗔癡怖行。調(diào)伏自心故。欲界行。教化成熟欲界眾生故。色無色界三昧行。令速轉(zhuǎn)故。義法行。速成凈慧故。一切趣行。教化眾生故。一切佛剎行。恭敬禮拜供養(yǎng)一切佛故。涅槃行。斷生死相續(xù)故。成滿諸佛行。不斷菩薩行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。成就此行。則得一切諸佛行非行如來行。佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。所謂菩提心住。未曾忘失故。波羅蜜住。不厭功德故。樂聞正義住。明凈智慧故。阿練若處住。成就諸大三昧故。隨順一切智頭陀威儀四圣種住。少欲知足故。隨順住。順正法故。親近如來住。成滿佛威儀故。諸明住。滿足大智故。無生忍住。受記滿足故。道場菩提住。滿足力無畏一切佛法故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切諸佛無上一切智住。佛子。菩薩摩訶薩。有十種坐。何等為十。所謂轉(zhuǎn)輪王坐。興十善故。四天王坐。欲于一切世界諸佛正法得自在故。帝釋坐。于一切眾生最第一故。梵天坐。自心他心。得自在故。師子坐。分別演說甚深義故。正法坐。欲明陀羅尼諸力辯故。堅固三昧坐。究竟大誓故。大慈坐。令惡心眾生悉歡喜故。大悲坐。能忍一切諸苦惱故。金剛坐。調(diào)伏眾魔諸外道故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種坐。若菩薩摩訶薩。安住此坐。則得一切諸佛無上尊坐。佛子。菩薩摩訶薩。有十種臥。何等為十。所謂寂靜臥。身心憺怕故。禪定臥。正念思惟觀諸法故。諸三昧臥。身心柔軟故。梵天臥。不惱自他故。思惟業(yè)臥。后心無悔故。順正法臥。不可傾動故。正道臥。善知識覺悟故。妙愿臥。善知回向故。一切事畢臥。所作究竟故。舍方便臥。究竟本事故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種臥。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上道臥。悉能覺悟一切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。有十種住。何等為十。所謂大慈住。等心觀察一切眾生故。大悲住。不輕未學眾生故。大喜住。滅憂惱故。大舍住。有為無為悉平等故。一切波羅蜜住。菩提心為首故。一切種空住。善解諸法故。無相住。離生受證不退轉(zhuǎn)故。無愿住。舍受生故。念慧住。忍法成滿故。一切法平等住。得授記法故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種住。若菩薩摩訶薩。安住此住。則得一切諸佛無上無礙住。佛子。菩薩摩訶薩。有十種行。何等為十。所謂正念行。滿足四念處故。諸趣行。正覺法趣故�；坌小ｋS順諸佛故。波羅蜜行。滿足一切智故。四攝行。教化成熟諸眾生故。生死行。長養(yǎng)一切諸善根故。一切眾生言戲行。拔出眾生故。貪熾然行。覺悟一切眾生諸根故。巧方便行。長養(yǎng)般若波羅蜜故。道場行。覺一切智不斷菩薩行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種行。若菩薩摩訶薩。安住此行。則得一切諸佛無上大智慧行。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種觀察。何等為十。所謂觀察善業(yè)。乃至微色悉照見故。觀察死此生彼。不著一切眾生故。觀察一切眾生諸根。決定了知無根法故。觀察妙法。法界不可壞故。觀察現(xiàn)前。于一切佛法修佛眼故。觀察智慧。隨器說法故。觀察無生法忍。決定得佛法故。觀察不退佛地。除滅一切煩惱。超出三界二乘地故。觀察甘露灌頂法地。于一切佛法得自在不動故。觀察佛三昧。于一切十方作佛事故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上大智觀察。佛子。菩薩摩訶薩。有十種周遍觀察。何等為十。所謂周遍觀察諸來求者。慈心施與滿彼意故。周遍觀察諸犯戒者。安置如來清凈戒故。周遍觀察害心眾生。安置如來堪忍力故。周遍觀察諸懈怠者。令彼眾生勤修精進究竟大乘故。周遍觀察亂心眾生。除彼亂心安置如來一切智地故。周遍觀察愚癡眾生。除彼疑惑一切有見故。周遍觀察諸善知識。隨如來教住佛法故。周遍觀察隨所聞法。具足成就無上義故。周遍觀察一切眾生。不舍大悲故。周遍觀察一切佛法。覺一切智故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種周遍觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上大智周遍觀察。佛子。菩薩摩訶薩。有十種奮迅。何等為十。所謂色奮迅。于天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等一切眾中現(xiàn)最勝故。象奮迅。示現(xiàn)象寶心故。龍奮迅。興大法云普覆一切。曜明解脫電光。震實義雷。降諸根力覺意禪定解脫三昧甘露法雨故。大金翅鳥王奮迅。壞滅愚癡闇曀[穀-禾+卵]膜。消竭愛水。于大苦海。搏撮煩惱諸惡龍故。師子奮迅。安住無畏被執(zhí)平等大智鎧仗。摧伏眾魔諸外道故。勇健奮迅。能于生死大戰(zhàn)陣中。摧滅一切煩惱大怨敵故。智慧奮迅。決定了知陰界諸入十二緣起�，F(xiàn)一切佛自在法故。陀羅尼奮迅。聞持一切法未曾忘失。廣為群生分別說故。辯才奮迅。分別一切句身味身無所掛礙。隨問即答悉令歡喜言不虛故。如來奮迅。坐師子座降伏眾魔調(diào)伏外道。滿足一切智。具一念相應慧。所得所知所覺所成。皆悉覺知。成無上菩提故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種奮迅。若菩薩摩訶薩。安住此法則得一切諸佛無上自在奮迅。佛子。菩薩摩訶薩。有十種師子吼。何等為十。所謂我必成佛。是菩提心師子吼。于一切眾生起大悲心。未度者度。未脫者脫。未安者安。未涅槃者令得涅槃。是大悲師子吼。守護受持不斷三寶性。是報如來恩師子吼。令一切佛剎皆悉清凈。是究竟大誓師子吼。除滅一切惡道諸難。是自持凈戒師子吼。滿足如來身口意相好莊嚴。是積集功德無厭足師子吼。成滿一切諸佛智慧。是積集智慧眾具無厭足師子吼。除滅一切魔事。專求正道。是除滅煩惱師子吼。知一切法無我無我所無命無福伽羅空無相愿。觀一切法凈如虛空。是于一切法得無生忍師子吼。一生補處菩薩摩訶薩。嚴凈震動一切佛剎。釋梵四天王咸悉請求降神下生。以無礙慧眼普觀世間。一切眾生無勝我者。示現(xiàn)出生游行七步大師子吼。我于世間最勝第一。我永究竟生老死法。是如說修行師子吼。佛子。是為菩薩摩訶薩十種師子吼。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上大師子吼。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈施。何等為十。所謂平等心施。無惡眾生故。隨意施。滿一切愿故。無亂心施。不退轉(zhuǎn)故。隨應供施。分別了知福伽羅故。不選擇施。不求果報故。一向施。于一切物心無著故。內(nèi)外一切施。究竟清凈故�；叵蚱刑崾�。遠離有為無為故。教化成熟眾生施。乃至道場不舍離故。三種圓滿清凈施。施者受者財物平等。清凈如虛空故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈施。若菩薩摩訶薩。安住此施。則得一切諸佛無上清凈大施。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈戒。何等為十。所謂身凈戒。防護身三惡故�？趦艚�。遠離口四過故。心凈戒。永離貪恚諸邪見故。具一切凈戒。于天人中最勝妙故。守護菩提心凈戒。不樂小智故。守護如來所說凈戒。乃至微細罪大怖畏故。微密凈戒。善拔犯戒諸眾生故。不作一切惡凈戒。積集一切諸善法故遠離一切有見凈戒。于戒無著故。守護一切眾生凈戒。出生大悲故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈戒。若菩薩摩訶薩。安住此戒。則得一切諸佛遠離眾惡無上凈戒。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈忍。何等為十。所謂若他罵辱悉能堪忍。護彼心故。若他刀杖加害亦能堪忍。護彼我故。知一切嗔恚忍。自然不動故。自在處忍。能害不害故。眾生歸趣忍。不惜身命故。遠離我慢忍。不輕未學故。割截肢節(jié)忍。觀察如幻故。一切惡事忍。離自他想故。煩惱忍。遠離煩惱境界故。隨順一切菩薩方便智忍。得無生忍。于一切智境界不由他悟故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈忍。若菩薩摩訶薩。安住此忍。則得一切諸佛無上法忍。不由他悟。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈精進。何等為十。所謂凈身業(yè)精進。恭敬供養(yǎng)奉給一切諸佛菩薩。尊重福田不退轉(zhuǎn)故。凈口業(yè)精進。聞持一切諸佛正法未曾忘失。贊嘆如來隨所聞法。廣為人說無疲倦故。凈意業(yè)精進。巧方便入慈悲喜舍禪定解脫三昧相續(xù)起無退轉(zhuǎn)故。凈直心精進。遠離諂曲正直。一切事一切方便究竟不退轉(zhuǎn)故。凈深心精進。常趣勝趣。積集無上智慧白凈法故。行不虛妄凈精進。攝取布施戒忍多聞及不放逸。乃至道場不中息故。降伏一切眾魔怨敵凈精進。悉能除滅貪恚愚癡煩惱邪見諸纏障蓋故。滿足慧光凈精進。有所施作悉善思惟心無中悔。究竟眾事。得一切佛不共法故。無所染著凈精進。離心境界身口心相非相甚深法門。普觀境界決定了知真實如如故。具足成就法明凈精進。次第進入一切諸地。于諸佛所。得甘露灌頂受法王記。無漏法身現(xiàn)舍天壽。降神世間出家成道。轉(zhuǎn)凈法輪入大涅槃。究竟具足普賢行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈精進。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上大凈精進。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈禪。何等為十。所謂常樂出家凈禪。舍離一切有故。親近善知識凈禪。咨受修習正法道故。樂阿練若處凈禪。遠離我我所法故。離言戲憒鬧處凈禪。樂寂滅故。心柔軟凈禪。諸根不亂故。智慧寂靜凈禪。一切音聲諸禪定刺不能亂故。七覺八道凈禪。于一切智境界智慧決定故。離味禪等諸煩惱垢凈禪。不取欲界故。諸通明內(nèi)凈禪。決定了知一切眾生諸根故。以少方便現(xiàn)前游戲神通凈禪。如來三昧不可稱量故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈禪。若菩薩摩訶薩。安住此禪。則得一切諸佛無上凈禪。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈慧。何等為十。所謂知因凈慧。不壞果報故。解一切緣凈慧。不壞和合故。解一切法不常不斷凈慧。了緣起如如故。拔出一切邪見凈慧。不取眾生相故。解一切眾生心心所行凈慧。觀一切法皆如幻故。諸辯勝智凈慧。隨問能答無掛礙故。降伏眾魔及諸外道出過聲聞緣覺凈慧。深入如來方便智故。見一切佛清凈法身見一切眾生皆悉清凈見一切法皆悉寂滅見一切世界皆悉虛空凈慧。于一切相智慧無礙故。攝取一切陀羅尼辯諸波羅蜜巧方便凈慧。得一切勝智故。一念相應金剛智覺一切法平等凈慧。具足成就無上智故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈慧。若菩薩摩訶薩。安住此慧。則得一切諸佛無上大智。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈慈。何等為十。所謂等心凈慈。不選擇眾生故。饒益凈慈。于一切眾生有所施作悉能辦故。救護凈慈。究竟度脫一切眾生生死崄難故。哀愍不舍一切眾生凈慈。長養(yǎng)有為善根故。解脫凈慈。滅一切眾生諸煩惱故。出生菩提凈慈。令一切眾生樂求菩提故。于一切眾生無礙凈慈。放無量光明普照眾生故。虛空凈慈。救護一切眾生故。法緣凈慈。覺悟真實法故。無緣凈慈。證取菩薩離生法故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈慈。若菩薩摩訶薩。安住此慈。則得一切諸佛無上清凈大慈。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈悲。何等為十。所謂不共凈悲。自大悲故。不厭凈悲。代一切眾生受大苦故。處一切惡道凈悲。受生死度眾生故。一切天人中受生凈悲。示現(xiàn)一切法悉無常故。為邪定眾生凈悲。于無量劫大誓莊嚴不舍離故。不著己樂凈悲。與眾生樂故。不求報凈悲。自心清凈故。除滅一切眾生倒惑凈悲。說實法故。知一切法自性清凈�？諢o所有客塵所染。菩薩于彼而起凈悲。說真凈法故。解一切法如虛空足跡。眾生癡曀不知真實。菩薩于彼而起凈悲。欲令眾生發(fā)大乘心。究竟涅槃故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈悲。若菩薩摩訶薩。安住此悲。則得一切諸佛無上清凈大悲。

佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈喜。何等為十。所謂發(fā)菩提心凈喜。舍一切所有凈喜。于犯戒人不生惡心教化成就凈喜。于一切諍訟眾生悉令和合得無上智凈喜。不惜身命守護正法凈喜。遠離五欲常樂正法凈喜。令一切眾生不著資生之具常樂正法凈喜。見一切佛恭敬供養(yǎng)無有厭足而不壞法界凈喜。令一切眾生常樂禪定解脫三昧相續(xù)凈喜。令一切眾生專求寂靜除滅亂想得無上慧遠離邪見滿足諸愿究竟菩薩苦行凈喜。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈喜。若菩薩摩訶薩。安住此喜。則得一切諸佛無上清凈大喜。佛子。菩薩摩訶薩。有十種凈舍。何等為十。所謂一切眾生恭敬供養(yǎng)不生愛著一切眾生輕慢毀辱不生嗔恚凈舍。常行世間不為八法之所染污凈舍。于器知時于非器不生惡心凈舍。不求聲聞緣覺學無學凈舍。遠離五欲一切煩惱乃至不生一念惡心凈舍。不嘆修行二乘及厭生死凈舍。遠離世間語非涅槃語非離欲語戲笑語惱他語聲聞緣覺語乃至一切障菩提語凈舍。若有眾生待時受化菩薩凈舍。若有眾生應受佛化菩薩凈舍。菩薩摩訶薩遠離二法無上無下無取無舍無虛無實觀察平等安住真實得忍凈舍。佛子。是為菩薩摩訶薩十種凈舍。若菩薩摩訶薩。安住此舍。則得一切諸佛無上清凈大舍。佛子。菩薩摩訶薩。有十種義。何等為十。所謂多聞義。如說修行故。法義。善巧方便分別解故�？樟x。解第一空故。寂滅義。令一切眾生離生死故。不可說義。一切語言無所著故。如義。一切三世等觀察故。入法義。悉一味故。如來義。順如來故。實際義。覺真實故。大般涅槃義。滅一切苦不斷菩薩行故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種義。若菩薩摩訶薩。安住此義。則得一切諸佛無上一切智義。佛子。菩薩摩訶薩。有十種法。何等為十。所謂真實法。如說修行故。無害法。遠離嗔恚故。無諍法。除滅一切諸煩惱故。寂滅法。離熾然故。離欲法。永離欲垢諸煩惱故。不虛法。離虛妄故。不生法。一切諸法悉虛空故。無為法。離三相故。性凈法。自然清凈故。報身煩惱滅無余涅槃法。行菩薩行受持不舍故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上之法。佛子。菩薩摩訶薩。有十種功德具。何等為十。所謂勸發(fā)眾生起菩提心是功德具。不斷三寶故。隨順十種回向是功德具。斷一切不善法集一切善法故。智慧正教是功德具。于三界功德最殊勝故。心無疲厭是功德具。度脫一切眾生到彼岸故。悉能舍離內(nèi)外所有是功德具。于一切物悉無著故。相好滿足精進不退是功德具。止心馳騁故。不輕三品善根是功德具。善巧方便回向菩提故。于邪定犯戒眾生不起輕慢增長大悲是功德具。顯現(xiàn)大人法故。恭敬供養(yǎng)一切如來。于一切菩薩起如來想。于一切眾生所作究竟是功德具。長養(yǎng)守護正直心故。菩薩摩訶薩。于阿僧祇劫。具足修習一切善根。皆悉能舍與一眾生心無憂悔。如一眾生。一切眾生亦復如是。是為第十虛空界等大功德具。具足成就廣大智慧故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種功德具。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛無上大功德具。佛子。菩薩摩訶薩。有十種智具。何等為十。所謂親近真實多聞善知識。恭敬尊重禮拜供養(yǎng)。奉給隨順不違其教。是第一智具。遠離諂曲故。離慢下意心無放逸。身口及意皆悉柔軟。無有輕躁心。常歡喜護持凈戒。和顏愛語先意問訊。遠離邪偽。是第二智具。自然成就佛法器故。安住念慧不舍正覺除滅亂想。修習六念行六和敬不求其報。是第三智具。出生長養(yǎng)十種智故。樂法樂義勤修正法。學無厭足。遠離世論及世間語。樂聞離世間語。遠離小乘樂求大乘。是第四智具。修習正念不可思議故。正求六波羅蜜受持修習具足成就四種梵住。順諸明法能問智人。遠離惡趣專向善趣。慈心調(diào)伏。離訶責譏論。防護他心。是第五智具。如說修行諸佛真實法故。常樂出家不樂三界。守護自心遠離三覺不生惡心。身口及意皆悉柔軟。善知心性。是第六智具。令自他心俱清凈故。觀陰如幻界如毒蛇入如空聚。觀一切法如化如焰水月鏡像。如夢如電。如呼聲響。如旋火輪。如空中字。如因陀羅陣。如日月光。非常非斷。無來無去無住。深心信解不起誹謗。是無生住滅第七智具。具足成就一切法空凈智慧故。無我無眾生。無福伽羅。無思無義。無貪恚癡。無所有。無毀無譽。無取無舍。無主無行。究竟涅槃。若菩薩摩訶薩。聞此深法。能信能解除滅疑惑。是第八智具。究竟具足深解脫故。以正方便思惟止觀。調(diào)伏諸根。一切諸法無所造作。無生無為皆悉寂滅。眾生計我者。究竟無所有。無縛無脫。無身口心。亦無精進觀察一切眾生一切法一切心一切行。無前無后皆悉平等。是第九智具。遠離一切相。究竟到彼岸故。菩薩摩訶薩。善知緣起故見法清凈。見法清凈故見剎清凈。見剎清凈故見虛空清凈。見虛空清凈故見法界清凈。見法界清凈故則見智慧。是第十智具。積集一切智故。佛子。是為菩薩摩訶薩十種智具。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛一切法中無上無礙清凈大智。