佛教名稱
熱搜名詞： 因果  修行  佛法  出家  佛陀  皈依  眾生  回向文  涅槃
無相無相（佛教解釋）　　無相，中國(guó)最早的道教理念，遠(yuǎn)比佛教的無相之說早兩個(gè)多世紀(jì)。最早寫作無象。指沒有形跡;沒有具體形象、概念， 原為道家形容道玄虛無形之語后亦泛指諸種義理的玄微難測(cè)或玄微難測(cè)的義理。語
人生八苦人生八苦是指生苦、老苦、病苦、死苦、恩愛別離苦、所求不得苦、怨憎相會(huì)苦、五陰熾盛苦。前面七種都是明顯的苦，人人能夠感受得到；最后一種苦不容易認(rèn)識(shí)到，但卻是諸苦之本。不管是貴為帝王將相，還是賤如販夫走卒，都同樣要經(jīng)受這八苦。
善惡善惡（佛教解釋）　　指善與惡。若再加上無記，則合稱為三性。一般而言，善指順理，惡指違理。然于經(jīng)論中有多種不同說法，依成唯識(shí)論卷五之意，能順益此世、他世之有漏與無漏行法為善；反之，于此世、他世有違損
佛陀佛陀（佛教創(chuàng)始人）　　佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺悟真理者之總稱。為佛教用語。梵名Buddha ，巴利名同。又作浮頭、沒馱、步他、馞陀、復(fù)豆、浮屠、浮圖。意為覺者、知者。佛陀本指釋迦牟尼，后演為覺悟真理者
祈愿祈愿（佛教解釋）　　祈愿，意指請(qǐng)求、祈禱、希望等。是寄托一種愿望，希望能夢(mèng)想成真。多見于宗教中的行為。如南朝梁武帝《斷酒肉文》：若以不殺祈愿，輒得上教；若以殺生祈愿，輒不得教。同時(shí)有同名歌曲祈愿。
地獄佛教地獄　　地獄（巴利語niraya，或作naraka），分為四大類：八寒地獄、八熱地獄、近邊地獄、孤獨(dú)地獄　　八寒地獄　　八寒地獄分為：具皰地獄、皰裂地獄、緊牙地獄、阿啾啾地獄、呼呼地獄、裂如青蓮地獄、裂如
往生　　往生，一般是指舍娑婆世界，往西方極樂世界去蓮花化生。去娑婆世界往彌陀如來之極樂凈土，謂之往，化生于彼土蓮華中，謂之生。往生的條件乃是信愿持名。尤其是信愿。往生就是要你有信心，愿意去，其他的可以說無條件。不需要你修多少福報(bào)，需要給寺院多少錢供養(yǎng)
疏文從狹義來講，疏文是各種法會(huì)、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是溝通仙凡之間的橋梁。從廣義來講，凡是敬奉神佛、祭祀天地、先祖的文函都屬于疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的橋梁，是供奉神佛、敬天法祖的正式文告�！笆栉摹币辉~，亦有稱之為“文疏”、“表文”
莊嚴(yán)莊嚴(yán) （漢語詞語）　　拼音：　zhuāng yán　　莊嚴(yán)，指端莊而有威嚴(yán)；形容人莊重、嚴(yán)肅、嚴(yán)正�！　∫姟斗ㄔ分榱帧肪硎蠡橐镀兴_本行經(jīng)》：莊嚴(yán)自身，令極殊絕。基本解釋　　[dignified;stately]
墮胎　　墮胎又稱中斷懷孕或人工流產(chǎn)，故意結(jié)束妊娠，取出胚胎或者導(dǎo)致胎兒死亡的行為。墮胎相當(dāng)于殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者，以斷除欲望，使自身清凈而證得果位。胎兒因?yàn)樯硖幐怪�，一切機(jī)緣使其無法為惡，所以胎兒也是一個(gè)完全清凈的生命，所以佛陀將殺胎列入
念佛念佛，是指凈土宗信徒對(duì)阿彌陀佛名號(hào)的反復(fù)念誦，以此作為往生凈土的手段。這是佛教修行方法的一類，約分稱名念佛、觀想念佛與實(shí)相念佛三種。稱名念佛是口中稱念佛的名號(hào)；觀想念佛是在靜坐中觀想佛的相好和功德；實(shí)相念佛是觀佛的法身非有非空之中道實(shí)相的道理。
世尊 　　世尊，是對(duì)佛陀（釋迦牟尼佛）的尊稱，佛陀十號(hào)之一，《四十二章經(jīng)》：“爾時(shí)世尊既成道已，作是思維�！狈馃o論在世、出世間都尊貴，所以叫“世尊”。別號(hào)就叫“三界獨(dú)尊號(hào)”。