供養(yǎng)佛教用語，指以珍寶、飲食、衣服、臥具、湯藥、燃燈、眾華、眾香、幡蓋等供給如來和善知識。于佛誠敬供養(yǎng)之人有福報，若能無所希望以財寶衣服眾花香等供養(yǎng)于佛則有功德。
情愛 情愛，是指親情、友情、愛情。父母對兒女的情是最純粹的，就是只有付出沒有想要回收。愛情就比較復(fù)雜，真正的愛情是付出，但是很少有這樣子的愛情，多半的愛情是占有是控制，因為人不希望自己所擁有的被人家分享。友情之間是道義的關(guān)系，所謂君子之交淡如水，不是
佛祖佛祖（佛教解釋） 釋迦牟尼（Sakyamuni）。佛教創(chuàng)始人。本名 ，意為義成就者（舊譯義成），姓喬達(dá)摩。因父為，成道后被尊稱為釋迦牟尼，意為釋迦族的圣人。其他稱號有（覺者）、世尊、釋尊等。早年 時代背
發(fā)心發(fā)心 發(fā)心，修行人忘失菩提心，輕則懈怠廢弛，重則道心全退，大乘學(xué)人不能片刻離開菩提心。道者不可須臾離也，修道與求學(xué)一樣，不進(jìn)則退。佛說忘失菩提心而修諸善事，魔所攝持，故無菩提心而修善事即是魔。魔
無常 無常，梵語（anitya）的意譯，佛教真理之一，是指世間萬物不是常恒不變、永恒存在、永遠(yuǎn)不變的，一切都在變化。謂器世間山河大地及一切有為之法，遷流無暫停，終將變異，皆悉無常。即世界上山河大地、萬事萬物，包括人的內(nèi)心活動、人與人之間的關(guān)系，無不是以變化
三界三界（佛教解釋） 三界（梵語：trayo dhātava? ，巴利語：tisso dhātuyo）指眾生所居之欲界、色界、無色界。此乃迷妄之有情，在生滅變化中流轉(zhuǎn)，依其境界所三個層次；又稱作三有生死，或單稱三有。 因
超度超度（佛教解釋） 超度，指凌駕、超越；佛教或道教指藉由誦經(jīng)或作法事，幫助死者脫離三惡道的苦難。見元 關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折：你做什么好事？超度誰？基本解釋 (1) [expiate the sins of the d
我執(zhí) 我執(zhí)，也就是執(zhí)著自我，即以自我為中心，一切以我為前提，對任何事都堅持自己的想法才是對的。佛教中指對一切有形和無形事物的執(zhí)著，指人類執(zhí)著于自我的缺點。包括自大，自滿，自卑，貪婪……，放不下自己，心中梗著非常大、非常粗、非常重的「我」，執(zhí)著自己
靜坐靜坐（佛教解釋） 靜坐可以澄清思慮，增進(jìn)健康，是修養(yǎng)身心的一種重要方法。 我們生活在這個世界上，免不了有種種疾病，一切疾病又可分為身和心兩方面，除身上所發(fā)生的疾病以外，凡一切貪欲、憤怒、憂怖、驕
佛法佛法，便是佛陀所說的教法，即是佛陀用來自利利他的修行方法，及解釋這個修行方法的原理，包括各種教義及教義所表達(dá)之佛教真理。佛法，是讓人們認(rèn)識思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀照體系。
出家出家，是指離開親人、家庭、事業(yè)這樣的世俗世界，到道觀里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗說的尼姑，和尚）。 一般出家后的人除了每天得吃齋念佛，同時要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
六波羅蜜 六波羅蜜是指菩薩修行的六種行持，是佛教的大乘菩薩道，是六種度脫煩惱、抵達(dá)無上菩提的方法。菩薩之大行，謂之波羅蜜，有六種，即「布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若」。布施對治貪心、忍辱對治嗔心，智慧解除愚癡。持戒、精進(jìn)、禪定，則是息滅貪嗔癡的輔助修行
