德林長(zhǎng)老：放不下，你就擔(dān)起走

信眾問(wèn)：高旻寺的墻上“歇即菩提”四個(gè)字作何解釋?zhuān)?/h2>

　　德林長(zhǎng)老答：“歇即菩提”，這個(gè)不是高旻寺壟斷的，這是佛法。釋迦牟尼佛八萬(wàn)四千法門(mén)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就說(shuō)這四個(gè)字。實(shí)際上就說(shuō)一個(gè)字——“歇”字。這個(gè)“歇”字，換句話(huà)說(shuō)，就是放下。而眾生之所以為眾生，就是放不下。一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，而不能證得，就是因?yàn)榉挪幌隆?a href="/remen/wangxiang.html" class="keylink" target="_blank">妄想，執(zhí)著，就是放不下。“歇”，就是放下。放不下，就成了眾生了。起惑，造業(yè)，都是放不下。

　　“歇即菩提”，這句話(huà)是出自《楞嚴(yán)經(jīng)》的。菩提是無(wú)上正等正覺(jué)，你歇了，無(wú)上正等正覺(jué)就現(xiàn)前了，佛的智慧就現(xiàn)前了。要再淺顯地說(shuō)，就是放下屠刀，立地成佛。放下屠刀，就是歇啦。佛法的語(yǔ)言，簡(jiǎn)練到極點(diǎn)了。一個(gè)外道，釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，外道對(duì)佛也恭敬，他拿著一朵花去供佛，到了佛面前，佛就說(shuō)了，你放下，他就把花放下了。佛又說(shuō)，花放下了，還要放下。他說(shuō)，花放下了，那還要放下，就把手放下。他把手放下了，佛又說(shuō)了，還要放下。他說(shuō)，花也放下了，手也放下了，那還要什么放下呢！他就開(kāi)悟了。

　　眾生放不下，放下就是歇。歇，妄心就沒(méi)有了，而真心就現(xiàn)前了。天上的云彩沒(méi)有了，太陽(yáng)就出來(lái)了。太陽(yáng)就在天上，他沒(méi)有跑，但有云彩，他看不到。

信眾問(wèn)：師父，我們也想放下，也想歇下來(lái)，但效果不太好，歇不下來(lái)，這是為什么？

　　德林長(zhǎng)老答：佛法回答這個(gè)問(wèn)題是：放不下，你就擔(dān)起走。對(duì)不對(duì)，這是個(gè)人自由。比如挑擔(dān)子，說(shuō)放下放下，放不下，就挑起走。對(duì)不對(duì)，那有什么辦法呢？

　　放下，你現(xiàn)在的毛病就是放不下，這是佛說(shuō)的。一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，而不能證得，就是因?yàn)橥�想�?zhí)著。執(zhí)著就是放不下。皆因妄想執(zhí)著而不能證得。執(zhí)著什么呢？我們這個(gè)人，眼耳鼻舌身意，一天到晚，眼睛看顏色，耳朵聽(tīng)聲音，鼻子嗅味，舌頭要講話(huà)，心要打妄想，都是放不下，都執(zhí)著。

　　佛法，不是向外去求的，向外去求是永遠(yuǎn)求不到，即使求到的也不是真的。諸佛妙道，但向己求，莫從他覓，覓即不得，得亦非真。這是過(guò)去祖師說(shuō)的。