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慈法法師開示何為世俗心與菩提心?
居士問:
頂禮師父。
這次要去雞足山朝山,去了解般舟行法,因?yàn)橐郧皼]有接觸過,有兩個(gè)問題請(qǐng)教師父:
第一個(gè)問題就是我們發(fā)愿的時(shí)候,因?yàn)槠綍r(shí)都說發(fā)菩提心,為利益天下眾生怎么怎么的,但我看了您的般舟開示,說發(fā)心要寫得非常的具體,那么我們一定要寫得很具體呢?還是就發(fā)菩提心就可以?
慈法法師答:
就發(fā)菩提心。就發(fā)菩提心!
居士問:
第二個(gè)問題,我現(xiàn)在在背「三字訣」,后面有幾句說「勿受陰,勿入界,陰如賊,四如蛇」,請(qǐng)師父開示一下。
慈法法師答:
愿望是我們作為的動(dòng)力,不管是大愿望小愿望。有的人為了身體好去念阿彌陀佛,有的人為了煩惱少念南無(wú)阿彌陀佛,有的人可能就為兒女升學(xué)念阿彌陀佛,有的人就為了自己的感情不要再糾結(jié),煩得要命,去念阿彌陀佛,反正什么樣的阿彌陀佛都有,什么樣的心情念南無(wú)阿彌陀佛都有,這就是不同的愿望。這個(gè)愿望不管它是世俗也好,什么也好,這里面沒啥高低的,只是說不同的愿望。這個(gè)愿望往往就是現(xiàn)下的、現(xiàn)在的一個(gè)愿望,我們不能說它好壞,它都是因?yàn)槲覀兡撤N欲望、某種需要,或者說認(rèn)為其他方法達(dá)不成這個(gè)事實(shí)了,我就用念佛來(lái)達(dá)成我的事實(shí),一個(gè)世俗的需要,這也是個(gè)愿望,或者說欲望。
但我們這個(gè)欲望總是在變,你得到了又產(chǎn)生新的欲望,是不會(huì)滿足的,不是說我達(dá)到這樣一個(gè)欲望了就結(jié)束了,不會(huì)的!你達(dá)到這個(gè)欲望,馬上又生起來(lái)一個(gè)欲望,這叫欲望,欲望是不斷地在產(chǎn)生的,這不叫發(fā)心。這只能說某種欲望引導(dǎo)我學(xué)佛來(lái)了,引導(dǎo)我念佛來(lái)了,這都沒問題的,這是很正常的現(xiàn)象,這對(duì)我們每一個(gè)人來(lái)說,是十分實(shí)際的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的需要的渴望與修持,但這個(gè)不會(huì)滿足。
所以我們要發(fā)一個(gè)什么樣的愿望才得當(dāng)呢?知本無(wú),加慈哀、于一切、無(wú)常主、了本無(wú)。「知本無(wú),了本無(wú)」,這個(gè)本無(wú)是它的緣起,這個(gè)本無(wú)、本凈是它的緣起。
什么叫緣起?
就是無(wú)上菩提心。
這個(gè)地方會(huì)滿足的!我們真正順著本無(wú)、本凈的心,本來(lái)具足的心去念阿彌陀佛,修證自己所有的貪欲,你會(huì)一次性地得到一個(gè)安穩(wěn)、清凈的真實(shí),不會(huì)再變了,那就是一個(gè)安樂國(guó)——安樂的修行、安樂的回歸。
「施貧窮,濟(jì)不還,是為定」,是真正的安穩(wěn)處,是不求回報(bào)的。心念有究竟的心念,有世俗的貪欲。世俗的貪欲是永遠(yuǎn)在變化,不能滿足,菩提心是究竟的安樂,不再掙扎了。
原標(biāo)題:般舟三昧樂 | 世俗心與菩提心
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):菩提眼之善覺生命
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