如何才能坦然面對(duì)死亡？

問(wèn)題：

　　人要想往生，首先得要不怕死，請(qǐng)開(kāi)示如何才能坦然面對(duì)死亡？

大安法師：

　　這個(gè)生和死，你不要把它看得那么對(duì)立。對(duì)凈土法門(mén)往生這一點(diǎn)來(lái)看，它不存在死的問(wèn)題，它更著重在生。

　　因?yàn)樗赖氖俏覀冞@一期的業(yè)報(bào)身，業(yè)報(bào)身是有生有滅的，遲早會(huì)滅盡的，是變異的。但我們當(dāng)下有一個(gè)不生不死的妙明真心，這才是我們學(xué)佛人所應(yīng)該關(guān)注的。我們持念這句名號(hào)，喚醒我們不生不滅的自性，臨命終時(shí)，阿彌陀佛拿著蓮臺(tái)來(lái)接我們，我們的神識(shí)坐在蓮臺(tái)上，到西方極樂(lè)世界去，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有死亡一說(shuō)。

　　只是說(shuō)我們這個(gè)業(yè)報(bào)身文成印壞了。就是凈土的這種境界就像“文”現(xiàn)出來(lái)了，我們的“印”壞了，印壞就好象蠟做的印子，這個(gè)印子按下去，就產(chǎn)生了一個(gè)印章的文。所以死和生是一體的，叫文成印壞。所以我們這一期的業(yè)報(bào)身，像印子印下去，凈土的“文”出來(lái)，他是同體的，當(dāng)下就往生到西方極樂(lè)世界。

　　這個(gè)“四大”的身體，地水火風(fēng)的身體，本身就像一間屋子，一種物質(zhì)的現(xiàn)象，它是不值得我們?nèi)リP(guān)心的。我們關(guān)心的是那個(gè)神識(shí)，他到什么地方去，他能不能解脫的問(wèn)題。所以，從文成印壞不經(jīng)過(guò)中陰身的階段來(lái)說(shuō)，我們是活著去的，從本源意義上講，是活著去的。所以你就不要去害怕死亡的問(wèn)題，本身我們就有不死的東西。