觀音以音聲救苦，如何理解音聲與我們的自性相應(yīng)？

問題：

　　南無阿彌陀佛！頂禮師父！觀世音菩薩以音聲救苦，應(yīng)該怎樣理解音聲與我們的自性相應(yīng)呢？敬請師父慈悲開示！

明朗法師：

　　我們在念佛，在唱念“南無觀世音菩薩”的時候，我們籍助這個聲音回歸我們的自心，隨著這個音聲回來，就是我聽到了，它在。“反聞聞自性”我們能聞的聞性，它是時時刻刻都在的。比如，我講話，你們能聽見，那個能聞的聞性，它有個功能。

　　譬喻鐘有“響”的功能，敲它，就響；不敲，那個“響”的功能也在，只是沒顯現(xiàn)而已。我們的聞性也是這樣，我們籍助這個聲音，“反聞聞自性。”這是觀世音菩薩的耳根圓通。那我們念佛，就是籍助于這個名號來回歸我們自己的內(nèi)心。就是說我們外界的一切顯現(xiàn)，音聲也好，色相也好，所有的一切，其實都不離我們自性的。我們要籍助外在的動靜，聲音，回過頭來反觀，說明你自性的功能在。怎么在呢？剛才打的譬喻，鐘沒響的時候，它能“響”的功能，在不在呢？在。那么要籍助于什么呢？敲一下，就知道了，在。

　　我們?nèi)艘彩沁@樣，你這個人有沒有知覺？聽覺還有沒有用？有聲音，聲音一過，聽到了，說明你的聽覺還在。那沒有聲音的時候，就是它在，但是不明顯，你對它沒有覺察，就籍助這個聲音，一敲。我們現(xiàn)在有這個發(fā)動機的聲音，我說話的聲音，都落在什么地方呢？都落在你那個聽覺里面，就是你的聞性里面，是這樣的，你現(xiàn)在只要知道到它在。

　　我們講觀自在，你的自性，都在。往往我們沒有覺知，迷失了這個自性。就住在哪里？就住在苦里面，住在外境上面去了。所以我們念佛也是，每一聲佛號，每一聲佛號，你是念清楚聽清楚，自念自聽，這個就在用功。你不要向外面什么地方去求，得一個什么感應(yīng)，什么瑞相，那都是在境上用功，即是有，你把自己的心迷掉了，不是好事。所以《楞嚴經(jīng)》講，我們不要在外相上面做文章，反過來回歸你的自心。

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