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如本法師答：我自覺當(dāng)女人身確實(shí)比男人身要苦得不可稱計(jì)，但如何才能女轉(zhuǎn)男身？

　　如本法師答:雖然中外古今,世界各國,一些民主斗士大力倡導(dǎo)男女平等,這些口號(hào)的確很莊嚴(yán)(梵語vyuha),很合乎人類的口味,但實(shí)際上,確實(shí)口號(hào)歸口號(hào),實(shí)際歸實(shí)際,畢竟,女人的生理與心理,要比男人的生理與心理要來得微脆,體弱順柔,心性軟劣,說要達(dá)到平等,實(shí)在先天與后天有不足之處甚多,實(shí)際的生活環(huán)境最容易啟發(fā)女人的覺悟,這不是自干示弱,其化宗教界也對女性同仁,亦表示女性比男性的主客觀條件要來得煩雜、苦痛、怯弱、中醫(yī)與西醫(yī)亦頗覺女性之身心,實(shí)際要比男性體弱、微脆、心性軟怯。

　　要得到女轉(zhuǎn)男身,必須由女性的習(xí)氣凈化、改革、棄除,心(梵語citta)能轉(zhuǎn)相,相隨心所轉(zhuǎn),如華嚴(yán)經(jīng)所說,廣學(xué)大丈夫之氣概、大丈夫之用、大丈夫之勇猛、大丈夫之梵行、大丈夫之種、大丈夫之智慧(梵語jnana)、大丈夫之清凈、大丈夫之正教、大丈夫之精進(jìn),并發(fā)大愿,祈望來生能女轉(zhuǎn)男身,依愿而行,這是實(shí)際實(shí)踐法門。大圣佛陀也曾經(jīng)為善女人如是廣說,現(xiàn)今引述彌陀佛的悲愿,來供養(yǎng)大眾:

　　第三十五、脫離女身愿:設(shè)我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人聞我名字,歡喜信樂,發(fā)菩提心(梵語bodhicitta),厭惡女身,壽終之后,復(fù)為女像者,不取正覺。

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