如本法師答：從因地修行開始，聲聞乘歷經(jīng)多久可證成果位？……可證成佛的果位？

　　如本法師答:有因必有果,果由因而來(lái),無(wú)因則果不得成,因是構(gòu)成果的主要條件,世間諸法不離因果(梵語(yǔ)hetuphala),出世間法也不離因果,凡夫修行到證成果位,也必須由因地到果地,透過(guò)修行的時(shí)間與空間,廣修福德與智慧(梵語(yǔ)jnana),以達(dá)到圓滿的境界。

　　聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘,三者修法與境界有差別,故證成的果位與時(shí)間亦有長(zhǎng)短差別,現(xiàn)在分別敘述如下:

　　聲聞乘(梵語(yǔ)Sravakayana),譯作弟子。凡是聞佛音聲與修四圣諦(巴利語(yǔ)ariyasacca)法門而悟道的人,總稱為聲聞乘。聲聞乘修四圣諦法,自凡夫到證成阿羅漢,論時(shí)間,速者三生,遲者六十劫,其修行的方便有七(即七方便),得果有四(即四果)。

　　緣覺乘(梵語(yǔ)Pratyekabuddhayana),又作辟支佛乘,獨(dú)覺乘。于佛世聽佛說(shuō)十二因緣之理而悟道者,名為緣覺,若生于無(wú)佛之世,觀諸法生滅因緣而自行悟道者,名為獨(dú)覺。始觀無(wú)明乃至老死,次觀無(wú)明滅乃至老死滅,由此因緣生滅,即悟非生非滅,乃以此十二因緣為乘。

　　緣覺乘乃二乘或三乘之一,凡依十二因緣(梵語(yǔ)dvadasangapratityasamutpada)之理而起修和悟道者,總稱緣覺乘。緣覺乘修十二因緣觀,自凡夫至辟支佛,論時(shí)間,速者四生,遲者一百劫,其修行重在悟證,悟所到處,便是證所到處。

　　菩薩乘(梵語(yǔ)bodhisattvayana),又作大乘(梵語(yǔ)mahayana)、佛乘、如來(lái)乘。求無(wú)上菩提,愿度一切眾生,修六度萬(wàn)行,此六度為乘。

　　菩薩的法門,以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果,大乘(梵語(yǔ)mahayana)凡夫修到成佛,立五十二個(gè)階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。

　　十信是由十住中的第一發(fā)心住內(nèi),分開另立的,若將其縮入發(fā)心住內(nèi),則只有四十二階位,其中十住、十行、十回向,稱為三賢,僅算是資糧位、十地稱為十圣,才是修習(xí)位,論時(shí)間,要經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫的修行,方得證成無(wú)上佛道。