如本法師答：為何說：八福田中，看病福田第一？

　　如本法師答:佛、圣人、和尚((梵語upadhyaya)受業(yè)本師) 、阿阇梨(梵語acarya)受業(yè)時(shí)教授威儀的阿阇梨)、僧(梵語samgha)、父、母、病人等稱之為八種福田。

　　按其供養(yǎng)性質(zhì)約分三種福田,何等為三?佛、圣人、僧三者稱為敬田;和尚、阿阇梨、父母等四者稱為恩田;病人屬于悲田。如果有人能夠恭敬供養(yǎng)這八種人,就可以得到無量的福報(bào),所以稱為福田。

　　在這八種福田當(dāng)中,每樣都非常值得我們所敬重與感恩的,為何說看病福田是第一福田呢?佛陀是站在另一角度來看福田的輕重前后的。諸君可靜靜的思考一下,當(dāng)承受病苦臥床的病患者,百病交煎,五臟六腑老化欲崩裂之際,甚至受諸病魔牽纏數(shù)年,其內(nèi)心是非�？嗤吹�,哭訴無奈的、衷心惶恐的、病危在旦夕間、郁卒的、親朋好友本常探望,但因病久之后,照料者關(guān)心者卻逐漸散離,此時(shí)病患者的心境,是何等的凄涼!何等的無伴!何等的憂傷悲哀,內(nèi)心的吶喊,求救無人的日子如何熬過。

　　由此可知,病人此時(shí)此刻是最需要人人施與關(guān)懷、安慰、看顧,這遠(yuǎn)比拿黃金供養(yǎng)要來得殊勝與法喜,這時(shí)的病患者,其內(nèi)心之感恩謝意,有如涌泉似的回報(bào)與感念之心,非語言文字所能表達(dá)而盡的。

　　我們常�？吹侥臣兹ヌ酵�病苦的某乙,當(dāng)甲見到乙的剎那間,其乙情不自禁,落淚嚎哭,感念又憂傷的情景一幕,讓人目睹其狀亦心生憂悲,有如附身甲乙身上一般的臨場(chǎng)感,真是人間痛苦傷心的一面寫照。

　　因此,大圣佛陀(梵語buddha)常于講經(jīng)說法中,時(shí)時(shí)鼓勵(lì)大眾常關(guān)心病人,照顧病患,減少病患者的凄涼憂悲無奈心境,故常言:八福田中,看病福田是第一福田。