如本法師答：眾生皆有佛性，佛性非大非小，無(wú)有形狀，無(wú)有顏色，那該如何見(jiàn)性悟道呢？

　　如本法師答:大地一切眾生皆有佛性(梵語(yǔ)buddhadhatu),有佛性若不修行,佛道亦不得成。修行應(yīng)從心地下功夫,心性如何修?如何明心見(jiàn)性?這是佛門(mén)重大課題,也是轉(zhuǎn)凡入圣,見(jiàn)性成佛的關(guān)鍵所在。

　　佛性非大非小,可大可小,無(wú)有形狀,無(wú)顏色,究竟如何悟?如何證呢?這個(gè)問(wèn)題不是小孩玩游戲,是一件莊嚴(yán)(梵語(yǔ)vyuha)神圣的大業(yè),是關(guān)系為圣為凡生死涅槃之分水嶺,行道者不可荒廢的道業(yè)。

　　佛性既是非大非小、無(wú)形狀、無(wú)顏色,該如何見(jiàn)性呢?諸君仁者!性在何處,性在作用,性當(dāng)作用時(shí),其用有八,何謂其八?在眼能見(jiàn)、在耳能聞、在鼻能嗅、在舌能嘗、在手能舉止、在足能奔、在身能觸覺(jué),在心能辨別人我是非善惡,知者見(jiàn)者即是佛性作用,不見(jiàn)不知者喚作精靈,見(jiàn)猶如不見(jiàn),即謂凡夫(梵語(yǔ)prthagjana)眾生也。

　　修行見(jiàn)性之道,可循此門(mén)而入道,多下功夫?qū)Ｗ⒁恍?凝神貫一,參究性之作用,性有知有覺(jué),有反應(yīng)有分別之種種功用,二六時(shí)中遍滿在我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴當(dāng)中,施為動(dòng)作,行住坐臥,搬柴運(yùn)水,走路吃飯,說(shuō)話睡覺(jué),語(yǔ)默動(dòng)靜,無(wú)不是性之作用,仁者!見(jiàn)到否?會(huì)到否?悟到否?若見(jiàn)性了、會(huì)性了、悟性了,在此特別恭禧你,將后修行用功有個(gè)入門(mén)處,不用吹灰之力即得倍增功行之力,如是漸修漸破無(wú)明,法身(梵語(yǔ)dharmakaya)日益圓成,欲登無(wú)上正覺(jué)彼岸,指日可待。

　　若未見(jiàn)性者,多從性上下功夫,有朝一日,悟性強(qiáng)了,機(jī)緣到了,猶如瓜熟蒂落,不待開(kāi)悟本性,本性自開(kāi)悟,法身不欲見(jiàn)而自見(jiàn),畢竟修行佛法,開(kāi)悟佛性,亦講因緣成熟之有無(wú)而奠定也!

　　今引錄圣僧法語(yǔ)供養(yǎng)諸君大德。

　　開(kāi)悟圣僧云:“一念清凈(梵語(yǔ)suddha)絕千古,十界依正無(wú)纖塵,識(shí)得此念是何物,世間忽然少一人。”

　　開(kāi)悟圣僧云:“清清凈凈一靈光,剎剎塵塵不覆藏,萬(wàn)萬(wàn)千千都是覺(jué),多多少少弗思量,明明白白無(wú)生死,去去來(lái)來(lái)不斷常,是是非非如昨夢(mèng),真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。”