如本法師答：韋馱尊天菩薩為何只護(hù)持三洲？不是有四洲嗎？

如本法師答:四洲(梵語catvaro dvipah),古代印度人之世界觀,謂于須彌山四方、七金山與大鐵圍山間之堿海中,有四個(gè)大洲。又稱四大部洲,四大洲、四天下、須彌四洲、四洲形量。

四大洲即是:一、東勝身洲(梵語Purvavideha),舊稱東弗提婆、東毗提訶、或東弗于逮。略稱勝身(梵語Videha,毗提訶),以其身形殊勝,故稱勝身。地形如半月,人面亦如半月。

二、南瞻部洲(梵語Jamdudvipa),舊稱南閻浮提。瞻部(梵語jambu),原為蒲桃樹之音譯,本洲即以此樹而得名。地形如車箱,人面亦然。

三、西牛貨洲(梵語Aparagodaniya),舊稱西瞿耶尼,以牛行貿(mào)易而得名。地形如滿月,人面亦然。

四、北俱盧洲(梵語Vttarakuru),舊稱北郁單越。俱盧意謂勝處,以其地勝于上述三洲而得名。地形正方,猶如池沼,人面亦然。

四大洲各有特殊之三事:(1)南膽部洲。住民勇猛強(qiáng)記而能造業(yè)行,能修梵行,有佛出此土,此三事勝于其他三洲及諸天。(2)東勝身洲。其土極廣、極大、極妙。(3)西牛貨洲。多牛、多羊、多珠玉。(4)北俱盧洲。則無所系屬,無有我所,壽命千歲。

南瞻部洲、東勝身洲、西牛貨洲合稱三大部洲,此三洲人民具有善根(梵語kusalamula),亦能信受佛法而修梵行,是故護(hù)法韋馱尊天菩薩發(fā)愿護(hù)持此三洲,所以佛門稱之為三洲感應(yīng)是也。北俱盧洲之人民壽命千歲,從中不夭壽,生活富裕,享受福樂,不信受佛法,是故韋馱尊天菩薩就沒有護(hù)持此洲。

韋馱(梵語Skanda),又作塞建陀天、私建陀天、建陀天、韋馱天。或稱韋將軍,韋天將軍。本為婆羅門教之神,又稱迦絺吉夜(梵語Karttikeya,意譯六面子)、鳩摩羅(梵語Kumara,意譯童子)、善梵(梵語Subrahma),原為戰(zhàn)神,有六頭十二臂,手執(zhí)弓箭、騎孔雀。此神之崇拜最初流行于南印度,五世紀(jì)后傳到北印度,被大乘佛教吸收而為伽藍(lán)之守護(hù)神,為南方增長(zhǎng)天八大將軍之一,乃四天王下三十二將軍之首。生而聰慧,早離塵欲,修清凈梵行童真之業(yè)。受佛陀付囑而鎮(zhèn)護(hù)東西南三洲,修行勇猛精進(jìn),最后亦將成就佛道,排行于千佛之最后一尊佛,名號(hào)為樓至佛是也。