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惟賢法師答：怎么理解“山河大地草木眾生皆具如來(lái)智慧德相”？
惟賢法師答:情與無(wú)情是不能分開(kāi)的。情就是指有情感知覺(jué)的眾生,無(wú)情就是指草木、大地。佛法講不二法門,什么叫不二呢?正報(bào)、依報(bào)不能分開(kāi),依正不二。有什么人就有什么五蘊(yùn)身,有什么五蘊(yùn)身就相應(yīng)有什么環(huán)境和遭遇,這是誰(shuí)都有的,不能分開(kāi)。比如說(shuō)菩薩成了佛,他就有佛土;法藏比丘成了佛,根據(jù)愿力就有西方極樂(lè)世界。有什么正報(bào)就有什么依報(bào),眾生有業(yè)報(bào),其所依報(bào)的土就是五濁惡世,這是不能分開(kāi)的。
所以從這方面來(lái)講,一切情與無(wú)情從本性來(lái)講都有佛性,都有法性。山河大地草木眾生,都具佛性,眾生是正報(bào),山河大地草木是其依報(bào),有情成佛,無(wú)情就成佛,這是不能分開(kāi)的。心生則法生,心有就境有,境有就心有,心物不能分開(kāi),和《心經(jīng)》講“色即是空,空即是色”,色空不能分開(kāi)是一樣的道理。
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