惟賢法師答：佛有沒(méi)有神識(shí)？如果有，佛、菩薩、眾生的神識(shí)有無(wú)區(qū)別？

　　惟賢法師答:神識(shí)是方便說(shuō)的,其實(shí)應(yīng)該叫生命識(shí)。一般的靈魂之說(shuō)在佛家來(lái)講是說(shuō)不通的,那成了常見論。以靈魂來(lái)說(shuō),過(guò)去是什么,現(xiàn)在就是什么。龍生龍,鳳生鳳,耗子生兒打地洞,這個(gè)就是偏見。真正說(shuō)來(lái),這個(gè)生命識(shí),在染位就是阿賴耶識(shí),在凈位就是無(wú)垢識(shí)。染位的阿賴耶識(shí)由于末那識(shí)執(zhí)著成為染污的;當(dāng)末那識(shí)轉(zhuǎn)了,六七因中轉(zhuǎn),就是初地以上,到第八地就穩(wěn)固了。禪宗常說(shuō)“打破黑漆桶”,這個(gè)黑漆桶指的就是末那識(shí),那是生命識(shí)流轉(zhuǎn)的根本。我執(zhí)、法執(zhí)打不破,就是生死的根本;打破后,活潑潑,光灼灼,無(wú)掛無(wú)礙,那就是真如境界、本來(lái)面目的境界、佛性境界。這個(gè)就與一般講的眾生的神識(shí)是有區(qū)別的,與阿賴耶識(shí)也是有區(qū)別的。眾生在染污中,在我執(zhí)中,佛菩薩脫離染污,消滅了我執(zhí)、法執(zhí),這方面是有區(qū)別的。

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