智隨法師答：凈土圣賢錄中除念佛外還念經(jīng)等，臨終也有瑞象？是因?yàn)樾旁负軓?qiáng)而稱(chēng)名？

頂禮法師!

請(qǐng)問(wèn)師父,1。法然祖師說(shuō):正定之業(yè),即是稱(chēng)佛名,稱(chēng)名必得生,依佛本愿故。我想這句話(huà)是不是應(yīng)該有個(gè)前題,就是必需要有信愿,或者說(shuō)三心必要有,還要不雜行,稱(chēng)名今生才必得生,否則偶爾一稱(chēng)名,只能作得道的遠(yuǎn)因,雜行懈怡之稱(chēng)名,難得生到極樂(lè),或只能生邊地懈怡國(guó)。無(wú)信愿之稱(chēng)名,無(wú)三心之稱(chēng)名,雜行雜修信愿不足之稱(chēng)名,今生是不得生的,只有未來(lái)世才得生,這樣理解對(duì)嗎?

2。在《凈土圣賢錄》上很多人除念佛外還念《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《大悲咒》等,也很精進(jìn),臨終也有瑞象。這樣的人是否是因?yàn)樾旁负軓?qiáng)而稱(chēng)名,雖有雜行雜修,也得生。這樣理解對(duì)嗎?他們這樣的修行能生報(bào)土還是邊地呢?

再次頂禮師父

智隨法師答:南無(wú)阿彌陀佛:

1、法然上人這一段法語(yǔ)之前,本身還有很多觀念在其中,如舍圣道歸凈土,舍雜行歸正行,藉助業(yè)入正定業(yè)。最后才談到正定之業(yè)在念佛。前后是一貫下來(lái)的。

2、《凈土圣賢錄》編排沒(méi)有明顯的標(biāo)準(zhǔn),只要是學(xué)凈土的都收錄了。有大德,有普通的人,有行持好的,也有行持差的等等。因凈土宗自宋明以來(lái),與他宗融合為大勢(shì),所以其中很多人除念佛外,都各有其他之業(yè)。單憑書(shū)中記錄,不必妄測(cè)其修法及結(jié)局如何。

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