緣何而起，緣何而滅？

　　緣何而起,緣何而滅?

　　問(wèn)題補(bǔ)充:

　　尊士,我?guī)捉�而立之�?回想起以前的時(shí)歲,學(xué)業(yè)不地,愛(ài)情不遂,事業(yè)不易,自我回顧屢事不順,萬(wàn)有阻隔,性孤氣懊,自18歲后一夜果夢(mèng)大師入教室尋我,自此后拜我佛至今,難道我的一生就這樣嗎?請(qǐng)大師予以開(kāi)示,阿彌陀佛!

　　答:在佛教教理中所謂“緣”者,是指諸法生起的所有條件,沒(méi)有一個(gè)固定不變的緣(條件)。佛陀這樣說(shuō)的目的就是要讓眾生明白諸法沒(méi)有一個(gè)固定不變有自體存在,眾生執(zhí)著為諸法實(shí)有,是為顛倒虛妄分別。所以人們對(duì)名利、五欲之樂(lè)而追求不知出離,由此而起貪嗔癡之思想行為,造三業(yè)而流轉(zhuǎn)六道生死不得解脫。

　　既然諸法因緣而起,就沒(méi)有自性,只有假名而已;當(dāng)諸法緣盡而滅,也是無(wú)自性,只有假名而已;所以說(shuō)“緣聚而成,緣盡而滅”,在早期的《阿含經(jīng)》中就有:“諸法眾緣起,緣謝法還滅;此生故彼生,此滅故彼滅”。大乘經(jīng)典《中論》中也說(shuō):“諸法因緣生,我說(shuō)即是空,亦名是假名,亦是中道義”。這說(shuō)明諸法既然是緣起,就沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的生,也沒(méi)有一個(gè)真實(shí)的滅。如果有人執(zhí)著有個(gè)生,有個(gè)滅者,那是行邪道,非佛弟子。

　　從佛教教義言,一個(gè)人今生的福報(bào)是前生的業(yè)力所感,今生是很難改變;今生的所作所為將是來(lái)生的果報(bào)之因。所以一個(gè)人這一生的事業(yè)是否有成,有兩個(gè)方面:一是現(xiàn)在當(dāng)下的努力,二是前世的業(yè)力所感。佛教雖然講因果,但也重視后天的教育。講因果果報(bào),是要人們不要執(zhí)著眼前的利益而迷失本性,去造殺盜婬等惡業(yè);主張后天教育,是要人們真誠(chéng)、平等、愛(ài)心來(lái)行菩薩道,幫助別人修諸善業(yè),使得來(lái)生有一個(gè)善報(bào),不再受三惡道之苦。所以,一個(gè)人能一生修學(xué)佛法,是莫大的幸運(yùn),應(yīng)好好珍惜,此難得的因緣!